回顾二零零九年至今，天主教辅仁大学秉持着真善美圣的宗教精神，冒用天主之名，行威 权之实，压迫学生不遗余力，面对天主教辅仁大学以威权校园悼念六四一事，黑水沟社仅 发表以下声明： 辅大女生宿舍「累积三次的晚归，则将丧失住宿资格」规定让晚归学生为了避免遭到退宿 ，或选择借宿他人住处，或於深夜在外游荡，夜难归营，同在辅大的男生宿舍却无此规定 。黑水沟社力求民主、平等、正义，於去年（2009）十月下旬举办「女宿解禁，全校相挺 」连署，连署仅为期五日，便有三千两百人响应，其中五分之一为女宿住民，占全校女宿 住民的四分之一，足见门禁应与退宿脱钩为一重要议题。然而辅大性平会的回应却是「将 审度家长需求与学生主张」及「衡量学校执行状况」，显然未正视学生安全与性别平等。 为持续表达学生意见，本社於去年（2009）十二月初，发起「爱心辅仁，平安住宿」游行 ，盼集合关心本议题诸生共督学校改善；当天中午，校方临时召集宿舍代表说明门禁之要 ，并於隔日於报上谎称：「晚归只需提前报备，且没有三次违规即退宿规定。」。十二月 中旬，教育部性别平等教育委员会访视辅仁大学，本社干部向访视委员递交申诉书，随後 亦双挂号寄至教育部性平会正式申诉。根据教育部性平会委员私下表示，该会已经接受本 社的申诉，并发函要求辅大校方针对申诉回函答覆，但四个月过去了，辅大对教育部仍没 有正式回应。面对如此威权的辅仁大学，压迫校内女学生权益，不愿面对学生的质疑、教 育部的质询，本社於六四表达最沈痛的抗议！ 辅大同窗会会长张同学向课外活动指导组申请成立 99 学年度学术性质之性别研究社团， 研究多元性别及相关议题，依规定缴交社团成立资料，亦依程序通过第一、二次审查，原 已可依照程序成立正式社团，却在覆核阶段因郭副校长一人否决而不予以成立。其不予以 覆核之理由竟然是「（该社团）与辅大之天主教办学核心价值相违背」且「不符合辅大天 主教的宗旨」，不禁让人联想到二零零八年天主教辅仁大学公开於人间福报表示性平法违 反教义，辅大将不推动性平法，且如果有不同性倾向的学生出柜「就不可能收」，而未婚 怀孕学生则「可能被退学」。面对郭副校长的一人独裁，课外活动指导组放弃自身的专业 及立场，推翻先前审查结果，不让同窗会成立正式社团。课指组组长甚至於五月二十六日 之学生自治组织暨社团负责人座谈会中公开表示「社团成立没有这麽容易，没有通过也不 要气馁，不要想东想西。」来回应课指组未善尽职责扞卫学生成立社团权益之事实。课指 组面对社团无法成立之争议，於本社五月二十一日行文表示关切之後，迄今仍无任何正式 回应。面对如此威权的辅仁大学，公然宣称不遵守国家法律，放任郭副校长一人独裁，放 任课指组打压同志社团的成立，本社於六四表达最沈痛的抗议！ 辅大於五月中旬无预警张贴公告，要求女学生於六月底搬离玫瑰宿舍，与学期初校方说明 会上承诺的「最快一年後拆」相互矛盾，让学生必须在面对期末考的同时，必须面对学期 结束後立即无处可住的压力。校方宿舍替代方案迟迟无法定案，让学生时时处於不安定的 状态。二零零八年黑水沟社即积极争取「先建後拆」方案，而辅大亦於97学年度第2学期 校务会议定案「棒垒球场原地保留，排、网球场、玫瑰宿舍异地重建，新建「宜圣宿舍」 取代之，并且宜圣兴建期间玫瑰舍胞暂居住於附近修院宿舍或回龙地区的大楼。」时至今 日，辅大不但没有遵照先前的决议，甚至以如此粗糙、草率的行政手法要将学生赶出玫瑰 宿舍。面对如此威权的辅仁大学，漠视校务会议之决议，行政手段粗糙、草率，压迫学生 住宿权益，本社於六四表达最沈痛的抗议！ 一九八九年六四事件之後的二十一年，辅仁大学仍以霸道且不民主的方式来经营天主教大 学，压迫学生住宿权益及同志成立社团权益，黑水沟社於六月四日这个具有象徵意义的日 子，於焯炤馆外悬挂「冒天主之名 行威权之实」黑布条表示本社对於「天主教辅仁大学 以威权校园悼念六四」的行为表达最沈痛的抗议！ 二O一O年六月三日 黑水沟社全体哀悼 --

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