※ 引述《CenterSite (CenterSite)》之铭言： : 姑且不论为甚麽利己是恶利他就是善，我觉得这个有点违背现代分工社会的基本假设， : (每个人做好自己份内的工作，可以一起推动社会进步) : 不过算了这个是定义问题我们也没办法找蘑菇讨论。 利己是相对於利他，在能够利他的同时却选择利己才是恶的表徵 这是为什麽杀手、佣兵基本上都被分作恶，因为他们以杀人营生，损人利己的代表 ＃每个人做好份内事就好，「拔一毛以利天下，不为也」 现代社会并不是靠这麽原始的假设来运作的，应该说刚好相反才对 : 术元帅虽然看起来疯疯癫癫，但言必称拯救贞德(尽管他认错人了)， : 他相信贞德受到了上帝的蒙骗，沉溺於洗脑被人利用而不自觉， : 因此他想要用自己的方法帮助贞德脱离折磨。 : 以我们的角度当然会觉得「干你在公三小搞不清楚状况的是你好吗」 : 但在他的角度来看，这毫无疑问是属於利他行为。 看第一章的剧情，术元帅想要拯救贞德？没有呀 他直接做一个自己想像中的贞德出来，那还是为了他自己，不是为了贞德 依照他的逻辑，真正的贞德仍然还在被蒙骗、被洗脑、被折磨呀，但他在乎吗 他只想到他自己吧 : 往下还有个小分支是「万一一个动机同时具备利己与利他的因素时如何判断」? : 举例而言，呆毛王拔出选定之剑想要拯救不列颠，但同时也完成了为王的梦想。 : 这时她是算善还是算恶? 为王也可以不拯救不列颠，变成暴君或昏君呀 在「拯救不列颠」的同时就是善了 : 好啦说了这麽多，其实就只是我很讨厌偷税王，也不能理解为甚麽他被分类在善。 : 第七章为国为民、励精图治、夙夜匪懈领导乌鲁克抵抗魔兽战线的贤王是善也就算了， : 这位???????? 因为这个系统的善恶并不计入价值观 只要偷税王真心认为这样做是为全人类好，他还是能被称作善 这就跟古典帝国主义很像，我征服你是要教化你，把你当人看，总之是为你好 就好像第六章的白枪傻是善，但是那些打下手屠杀同袍和民众的反骨仔却是恶一样 在夜巡者系列里也有这麽一段故事，还刚好也是梅林： 「只要一个光明巫师能说服自己这是为了更好的结果，那他就可以杀人。 但任何一个光明巫师都无法说服自己：谋杀五百婴孩是为了甚麽更好的未来。 即使伟大的梅林也不行（梅林：抗议！我只杀了五个而已！） 　当他决定把满载婴孩的船只放流时，最伟大的光明巫师梅林就此死去。　 　最伟大的黑暗巫师梅林於焉诞生。」　 所以我们可以知道，偷税王的自我感觉良好已经超越梅林，到达冠位。 可称之为冠位胖虎，ＧＲＡＮＤ　ＴＡＫＥＲ （注：FGO的梅林没有把婴孩放水流，所以还是善无误 -- 贵族之子受到诅咒化作兽头人身，孤身流浪寻求解咒。他拯救国王，要求报酬乃是国王已 有、但国王不知道，这便是他解咒之法。国王返回皇宫，女王诞下公主，恍然大悟此乃兽 人要求之报酬。公主成年，兽人请婚，国王已死，女王寻得狩魔猎人欲杀兽人。狩魔猎人 明察秋毫，救下兽人之命，助其解咒，女王亦只可允婚。兽人欣喜，问狩魔猎人欲求何物 ？狩魔猎人冷笑，他要的兽人已有、但兽人不知道；便是公主胎中所怀之子！－－猎魔士 --

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