我有点怀疑... 梨花的死能吓到村人什麽程度？我想顶多只是信仰非常虔诚的人吧， 村子有这麽强而有力的领导系统，他们应该也得有些危机处理能力应付。 而且好像没有也没差：以目明し编来说，就算御三家头首两天以内全都不见了， 村人还是可以正常生活...这压力真的不会大过单纯的梨花被公开惨杀吗... 嘛，这边只是臆测，先不深究吧。 不过为什麽雏见沢大灾害以後，原居雏见沢的居民也跟着爆走了？ 利用鬼曝し编里的夏美经验来解释看看吧。 先从大灾害开始，世人的目光一定会聚焦在雏见沢上。 接下来一定是五年的作祟啦、古时候的拉肠子祭典会被媒体挖出来公开。 信仰虔诚的外迁村民看到这会怎麽想？大概会跟着媒体往最迷信的角度去行动吧。 他们开始做出各种敬神的举动，希望平息オヤシロさま的作祟。 身为一个地方信仰，这些举动也许看来十分诡异(参考夏美阿嬷的行动)； 但对他们来说，这些行为再正常也不过了。 这可不是疑心暗鬼什麽的，纯粹只是迷信。 但是外界的眼光可不这麽想。 配合这种像是邪教仪式的行为，再加上雏见沢过去的黑历史， 外界绝对会用有色眼光去检视雏见沢人。 接下来只要发生一两起命案-- --也许真的是狂信者杀人祭神。 --也许是其他动机造成L5。 --也许根本没有杀人，像夏美阿嬷只是意外头被撞一下就死了。 但对外界而言这没有分别，这正好加深他们对雏见沢人的不安感，甚至造成恐惧。 回到雏见沢人的视点。 新闻报导一天到晚讲着又有雏见沢人发狂了。 同学亲友有意无意地追问你的出身。 好事者来向你打听雏见沢的秘密。 这种外部压力正是他们发病的动机。 接下来就是恶性循环： 外界压力、病发爆走、外界压力、病发爆走... 这种现象最後甚至被取了个名字，叫「雏见沢症候群」。(参照祟杀し编) 注意这边的雏见沢症候群并不只是在形容雏见沢人异常行为(被称作甲种雏见沢症候群)， 还有外界对雏见沢的过度反应(被称作乙种雏见沢症候群)。 甚至发生多起民众自主肃清雏见沢出身者的，宛如猎女巫般的行动。 作者在介绍「雏见沢症候群」这一词汇时这麽说： 「很多人说引起雏见沢症候群的真正悲剧的，并非甲种患病者，而在乙种。」 (参照ひぐらしのなく顷にVisual Fan Book) 这样就很明白了，要不是一开始有这麽大手笔的屠村表演， 村民大概也不会爆走了--因为雏见沢出身者是被外界眼光逼到病发的。 比起前述梨花的死，这个「雏见沢症候群」可是不对信仰，单凭出身就能「发作」的。 说起来，也许梨花被杀引起的连锁反应可以导致很多人L5没错。 但是既然这个屠村行动与梨花被杀的关连，完全仅是鹰野三四的「人为」结果。 要用这种人为的关联性来解释，似乎不是很妥当... --

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