※ 引述《TabrisDirac (KAITOは俺の嫁！)》之铭言： : 5.小细节其二 : 剧中 真嗣总是在薰的左手边 (除了前後位置之外) : 弹琴的时候 观星的时候 房内独处(?)的时候 还有在13号机上也是 : 要解释的话可以说 一开始让真嗣学琴的时候 给他相对音少的左边低音部分 : 然後 也许是画面一致性或是不知道什麽理由 之後就乾脆都固定左边 : 而我的推测是...左手边是守护用的 : 传说 西式婚礼中的新人站位是男右女左的典故是 : 古代的新郎要提防抢婚 需要左手护住新娘 右手拿武器应战 所以新娘在左边 : 恩...??? : 说好不腐的......剧组硬要安排奇妙的元素 不要怪我...... 以上是左手守护说 其实我也有想过用宗教性象徵的观点去解释他俩的相对位置 (只是我本人没有信教 圣经没有念好 怕哪里会出错 发文当时就没提了 现在想抛砖引玉一下 看有没有更熟这方面的板友) 真嗣总是在薰的左边 换句话说就是 薰总是在真嗣的右边 然後圣经里面"右边"是超级霹雳无敌的大位 耶稣为了人类牺牲之後升天就坐在天父的右边 希伯来书1章10节: 神即在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖, 就在这末世藉着他儿子晓谕我们, 又早已立他为承受万有的, 也曾藉着他创造诸世界. 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真相, 常用他权能的命令托住万有. 他洗净了人的罪, 就座在高天至大者的右边 目前为止关於EVA的讨论似乎习惯上把真嗣看作神之子(神=初号机) and我认为真嗣的神格不是来自於牺牲或大爱 而是初号机的力量 还有初号机在(近)第三次冲击的地位 进而赋予真嗣决定世界的能力 薰在Q里面做的事:承担真嗣的罪.以自身的死去阻止第四次冲击等等 可以相当於神之子的牺牲行为.神之子的agape 所以 若从真嗣可以决定/改变世界的观点 把真嗣直接看作神而不是神之子的话 那我觉得右边大位说 就算是可行了 而我自己觉得 右边大位说其实也没这麽可行 一个原因是是前面说的 习惯上把真嗣看作神之子 另一个原因是薰的神格 我觉得可以有不同解释 我自己认为薰跟亚当是同格的存在 而亚当在EVA的世界中又是如同神的存在 (或者用类似三位一体的概念: 薰不等於亚当 但都是神的不同位相) 所以虽然薰的行为类似神之子 本质上却类似神 於是这部分的解释方法就跟我前半段的文章冲突了XDD 而且左手守护说 情感上比较符合薰在新剧场版的生涯目标... (情感表现真的是Q的重头戏啊......) --

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