http://fionafoxe.blogspot.com/2011/09/heidelberg-germany.html 2011年暑假，我去海德堡找一位之前剑桥的室友，住她家五天左右。首 先，先来一点海德堡历史介绍。 Heidelberg位於德国的西南部，以海德堡大学，城堡，中世纪街道，以 及宗教改革时期 Lutherans以及Calvinists的争斗闻名。 我是搭Germanwings飞到Stuttgart，然後可以搭火车，公车到Heidelberg， 不过这一次是同学去机场载我。开车大约一个半小时到海德堡。 第一天我们没有做什麽，只有去我同学家吃午餐，聊天。第一天的下午， 我们去她家附近的一个Benedictine monastery。这个修道院养了很多动 物，有牛，羊，山羊，兔子，天竺鼠等等。他们卖兔子，天竺鼠当宠物， 也有卖天然有机的农产品，看起来很天然很养生很贵。 St Benedict 是西元五到六世纪的一个修士。他最着名的贡献就是他的 Rule of Benedict。这是影响西方基督教最多的修士规则，目前欧洲大部 份的修道院的规则都是建立在Rule of Benedict上。他们的motto为：ora et labora (pray and work)。特别强调勤奋努力工作，修士们不只抄写经书 (中世纪的修士)，也会从事耕作，畜牧等等。 之前有读过，早期一到四世纪只有hermit(隐士)。但是他们跟中国的隐 士差很多。中国的隐士通常比较浪漫，强调天人合一，弹琴，种菜，采 茶，访友。一到四世纪的基督教隐士则是通常住在沙漠之中，从埃及开 始发展出去，开始在Syria，Turkey，Palestine等地出现。基督教的隐士 通常过得非常的苦，一点都不清闲，住在沙漠之中，不是酷热难耐，就 是寒冷异常，而且基督教的隐士有很严重的自虐症。沙漠已经够热够冷 了，就算住山洞都有可能会冷死，他们还故意不住山洞，不穿大衣，让 自己的身体冻伤，或是晒到中暑，说是为基督受苦。 一直到三或四世纪之後，隐士这种「生活型态」开始经由西方人到中东 以及现今的以色列地区朝圣以及书籍，渐渐影响到西方(这里所谓的西 方是the Latin West或是以罗马为主的中欧西欧地区)。同时，基督教开 始变成一个受到人尊重的宗教。一般来说正统说法是Constantine让基督 教合法化，但是现在已经有学者建立起三世纪时其实基督教已经合法化 了，只是後来又变不合法，然後最後Constantine又合法化，但是其实 Constantine之後又有一小段时期基督教是非法的。 总而言之，从一开始基督教就在讨论，到底是当修士好，还是当隐士好。 修士就是几个僧侣住在一起，形成一个修道院。隐士则是单打独斗的勇 者。後来修士这一派占了上风，所以基督教完全合法化之後，隐士就愈 来愈少了，但是修士的人数却激增。 St Benedict就是在修道院文化刚形成时，觉得修士们住在一起，需要有 一些清规约束，所以就写下一套规则。但是每一个修道院都是独立运作 的，所以他们各自有权选择要守哪一些规则，以及要遵守到什麽程度。 欧洲的修道院要看是遵守什麽规则就会形成什麽样的文化。有一些修道 院非常的华丽，看起来根本就是皇宫，那些修士大概都是贵族出身，所 以出家之後过着很清闲的生活，劳动都是仆人在做，他们负责读经祷告 而已。但是海德堡这边的这一个修道院，由於是Benedictine的关系，所 以房舍简单，看起来就像是学生宿舍，修士们也得帮忙养牛养羊养兔子 或是做一些有机农产品。但是他们也有外聘工人帮忙，因为我看到的赶 牛的大叔，跟照顾兔子的大叔，看起来实在不像修士。 兔子大约一只两只关在一个笼子里头，好可怜。只有来「渡假」的兔子 会被放进一个小活动范围内。这里也可以当宠物旅馆，所以如果要出国 的话，可以把兔子带来这里请他们帮忙照顾(不过当然要钱)。 这里也有一间餐厅，基本上就是很正常很商业化的餐厅。还有一间小商 店，卖一些有机的食物，植物油，香精油，酒等等。也是有一点商业化。 我在查海德堡的资料的时候，刚好看到Martin Luther当初是在海德堡接 受审训，所以也顺便查了一下这一段历史。我最近刚好又是搬进 Fitzwilliam College附近的一个路德教派的教会宿舍，所以也开始对欧陆 的宗教改革开始做一点研究。 这个教派在英国是非常非常小的教派，路德教派以德国以及北欧为主。 这个教会在剑桥大约只有五十多个人会常常出现在他们的聚会之中(我 不算，我不是教徒)。他们自成一个小团体，不太会跟其它的人交涉。 他们的宿舍盖得蛮豪华的，而且可能是全剑桥最便宜的宿舍，同样的价 格，我可能跟一般的学院租宿舍，只会住得到一间小雅房，但是这里是 套房，楼下还有超大的客厅，电视，两个厨房，洗衣间等等。教会全部 都包办，租金也全包，变得超级省钱的。 Martin Luther於1517年在Wittenberg的教堂门口钉了他的 95 Theses。1518 年的时候，他被叫到海德堡参加一个Augustinian Order的聚会，阐述他 的宗教观点。1519年的时候，他在Leipzig公开辩论他的论点。1521年， 他被教皇逐出天主教。同年，Charles V of the Holy Roman Empire把他叫 去Worms参加The Diet of Worms，Charles V叫他谶悔，Luther拒绝，於 是Charles V把他放在Imperial Ban的名单上，基本上就是通辑他，Luther 则躲在Wartburg Castle 一直到1522年他才回到Wittenberg教授神学。 那天晚上，我跟朋友的家人一起吃晚餐。他们家的院子里有一个BBQ。 朋友的妹妹从花园中采了一些长得很像牡丹花的一种深粉红色的花，放 在花瓶中。朋友的父亲则当起大厨，用BBQ架烤鲑鱼，另外还有一些 简单的沙拉，以及白酒。德国夏天就算是九月份，到了晚上七八点之後， 还是非常的冷。我已经穿了外套，还是坐在那边一直抖。 德国人大部份会说英文，但是程度高低就差很多了。像是我的朋友的英 文就还不错，但是还是会有一些文法的问题，腔调也非常的德国。朋友 的父亲是在国际公司上班，平常上班是讲英文，所以他的英文也不错。 朋友的妈妈是导游，所以除了英文之外还会讲法文。跟他们沟通就没有 什麽阻碍，但是他们的朋友的英文就不怎麽灵光，往往讲几句就卡住， 会比较聊不下去。 朋友那时刚好正在人生的决择重要关卡。她刚从剑桥硕士班毕业。在念 MPhil的时候，连硕论要写什麽都不知道，跟本不可能写得出PhD的 Research proposal，所以来不及交出博士班申请。她有很明确的计画，知 道自己想要做什麽样的研究。但是中间空一年，又不知道该做什麽才好。 她的妈妈强烈反对她念博士班，说她已经二十多岁了，念了大学又念硕 士，怎麽永远念不完，还不快去上班赚钱。朋友甚至还说她那时要去剑 桥念硕士，她妈妈还不是很愿意，觉得为何她要去那边远的地方念书， 而且已经有大学学位了，为何还会需要硕士学位。 他们德国的对教育的观念，真的是跟我们亚洲人差很多。在亚洲应该很 少有听到父母反对自己的小孩念硕士或是博士的。而且通常父母知道自 己的小孩申请上剑桥，一定会拼命的鼓励小孩去念，如果家庭经济许可 的话，也一定会叫小孩不要担心，学费生活费爸妈一定全都包。 结果朋友居然跟我说，她妈妈好像不太愿意她去念剑桥。现在她又说要 回来剑桥念博士，或是去义大利的某国际学校念博士，她妈妈更加的不 愿意了，为了这件事，母女俩已经吵了一次架了。现在我跑来海德堡找 她，她妈妈可能会认为我是代表剑桥来诱惑她女儿步入歧途吧。 那天晚上吃完晚餐之後，我跟朋友窝在她床上，讨论最近发生的事。我 跟她说，如果她很确定她想念博士，她一定得跟她妈妈好好沟通讨论， 她并不是没事做才会一直待在学校，而且她未来想找的工作有要求博士 学历。她妈妈是上一代的人，所以不能够理解为何大学资格会不够。而 且德国人普遍不太知道剑桥牛津的等级到哪里，会觉得跟海德堡大学或 是柏林大学或是随便一间大学都一样，这些都是需要慢慢解释的。 第二天早上，朋友带我去海德堡市中心。我说我不太喜欢看tourist spots， 所以比较大的，像是海德堡城堡看一下，主要教堂看一下即可，我比较 喜欢的是跟当地人聊天。所以我们整天都非常的优闲，从这间咖啡馆喝 到下一间咖啡馆，中间穿插一些名胜古蹟。 朋友跟我介绍海德堡的时候说，海德堡就像一个娃娃屋一样，处处精致 漂亮，但是看起来很没有人味。她喜欢义大利有一点乱乱，有一点脏脏， 义大利人很享受美食，以及义大利的热情。我想人总是喜欢自己的城市 没有的东西，看了海德堡，就不难了解为何她不喜欢太过精致美丽的东 西，喜欢狂野奔放的义大利式的热情。 德国的蛋糕非常的好吃，但是有一些可以有法国的影响。像是上面那张 照片中的苹果派，就超级好吃的。 上面一系列照片是海德堡天主教耶稣会教派的教堂，看起来金碧耀煌， 跟奥地利的修道院以及教堂很类似。这种风格的教堂我比较不喜欢，觉 得太过华丽了，失去了宗教原先的意义。 以上几张照片是海德堡大学的图书馆。海德堡大学跟剑桥有一点类似， 各系所蔓延於城市的各个角落。他们的图书馆也是属於地下馆藏制，跟 牛津一样，但是跟剑桥的开放式书架不一样。图书馆的中庭看起来也是 古色古香，倒是蛮有牛津剑桥的fu。 那一天晚上，刚好是海德堡一年三次的烟火节。烟火晚上十点半开始， 但是朋友得去餐厅当服务生，所以就只剩下我。朋友跟我早上是骑他们 家的脚踏车去市中心，所以她说如果我想回去她家的话，可以自己骑回 去。大概骑单车十五分钟而已，而且路很直很好找，一路沿着河岸骑， 转个弯就到了。但是他们的脚踏车无敌高，就算垫脚尖都不见得踩得到 地，没有人跟我一起骑，我跟本不太敢骑，万一有什麽突发状况的话， 我跟本来不及反应，也下不了那高头大马的脚踏车。想想我们亚洲人本 来就小只，我们的女生又喜欢骑淑女车。我算是蛮高的，但是他们的脚 踏车屁股垫得老高，脚又踩不到地，每一瞬间都是生死存亡。所以我在 市中心找了星比克，又换了两三间咖啡馆或是餐厅，阅读一本关於海德 堡历史的书，就这样渡过一个晚上。 烟火是从海德堡的旧桥射出。所以算是蛮状观的。但是我们烟火就是烟 火，去哪边都差不多，所以除了有一点纪念价值之外，这场烟火秀着实 等得辛苦。 我在海德堡总共待了四个晚上，跟朋友讨论了很多关於她的人生计画。 她妈妈因为我在的关系，非常的客气，待女儿也特别好。女儿说要去柏 林大学先念一年的硕士，同时申请当实习生，外加申请博士班，她都没 生气。朋友说她有一点担心，搞不好我一离开，母女俩又开始大吵了。 我说妈妈年纪大了，脾气很不好压力很大，又不了解女儿在搞什麽，每 年还是每几年就换一间学校，一路念上去，愈念愈高，不知道想干什麽， 当然脾气又更大了，所以好好讲几次，也许会有改善。 离开的前一天，朋友带我去找他们的 Philosophers' Way，当初海德堡大 学的着名学者，哲学家，文学家，都会来这里散步寻找灵感。那一天早 上晴朗无云，但是我跟男朋友有事情需要skype讨论，所以就延误了我 们出发的时间。到了下午，准备好要去找Philosophers' Way了，却忽然 下起大雨。不过很幸运地，才下了十分钟就又放晴了，天空异常的蓝， 山更加的青翠，反而更适合上山散步。 我们走了很久，延着山中步道愈爬愈高，海德堡愈来愈小。我非常喜欢 高山，喜欢树，喜欢森林的味道，所以我跟朋友说，没有找到那一段步 道没有关系，我觉得我们一路走来这一个小时都非常的漂亮，我已经很 满意了。但她不死心，一路问人，当地人也不见得知道到底哪一段才是 当时的那一段。终於，我们看到一个路标，原来我们就走在步道上，但 是这步道还没有我们原先走的那一段更深更高的那一段漂亮。这里太多 人来过了，视野开阔，树都长不高，但是由於我非常喜欢树，反而是比 较少人到的那一段才是最漂亮的。 朋友说她之前都会骑马走这个步道，可能每几天就来这里一次，但是很 少会去注意哪一段是旅游景点，所以忽然之间叫她带我去找，还找不太 到。我比较注意到的却是她的马。她说这里附近有一个马场，马可以借 出来骑。我问她是否每一次都是借同一匹马，她说通常都是同一匹，但 是有时马已经被别人借走了，就得骑别匹。 他们这里的小孩，好像小学或是中学都会上骑马课程。父母很鼓励小孩 假日，放学後出去走走。不像台湾的父母，从小学就把小朋友送补习班， 补英文补数学补美术再来补钢琴。我觉得补骑马倒是一个很不错的想 法。只是如果在台湾开骑马补习班，只怕会变成跟补数学一样无聊。把 骑马分成十个等级，一级一级检定考考上去，每考完一个就放一张证书。 接下来，我们去看了海德堡大学的Lecture Hall。这个还得特别买门票进 去，然後有专人开门才进得去。海德堡的门票大部份都不贵，看来是德 国的社会福利蛮好的，所以博物馆不需要靠高额的门票费来维持。像是 英国的Westminster Abbey，一张门票可能就是十磅二十磅的，这里的门 票却是三欧。 他们的Lecture Hall跟剑桥的Formal Hall看起来非常的像，所以走进去， 我跟朋友都很有熟悉的感觉。 最後我们去 Student Prison。海德堡大学有很着名的学生监狱传统，演变 到最後，如果毕业前没有在学生监狱服过刑，会被同学笑。所以这些顽 皮的小男生就会三更半夜在路上唱歌，被警察抓了，不能关一般的监 狱，因为他们是学生，只好送去学生监狱。要不然这些大学生就会去偷 警察的帽子之类的，被关进去之後，前两天只能吃硬面包跟水，但是两 天之後就可以吃同学送进来的食物。 他们在学生监狱里无所事事，就往墙上画画。大部份都是黑色的侧身轮 廓像。其它则是不同的fraternity house的标志。 这一次海德堡之行，印象最深刻的不是城堡，教堂，咖啡馆，而是跟朋 友窝在床上谈心事，听她讲未来的计画，如何申请博士，妈妈如何反对， 她又如何难以跟妈妈沟通她想念博士的心意。 旅行对我来说，不是看旅游景点，而是坐下来吃一顿朋友煮的晚餐，喝 她平常喝的咖啡，也喝她家人平常喝的酒，做他们平常跟家人会做的 事，聊一些家常话。美景常在，四处皆有，但是友情才能真正值回票价。 --

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