作者﹕张鸣 【大纪元8月3日讯】《红楼梦》里有一僧一道，均为世外高人，只有主人公有难，需要度 化时才出来。最近世间也有一僧一道，都是人世间的高人，经常在媒体上露面，为众人追 捧的对象，道为李一道长，僧为少林隐僧德建。 台湾的和尚也经常上媒体，不过，人家出山，背後有庞大的公益事业，为世人做善事，证 严法师也好，星云也好，不见得本人有什麽绝技高招，但我们的僧道出名，好像都是因为 有功夫。僧是失传的少林绝技，道则可以在水中闭气两个多小时。 眼下的中国大陆，佛道两教很有点热度，不少佛寺，门票贵，香火盛，熙熙攘攘的香客， 从达官贵人到贩夫走卒，都舍得大把大把地掏钱，但求神拜佛者，往往寄希望於佛道的术 ，寄希望於庙里的泥胎和泥胎旁的僧道，可以通过什麽法术，或者让他们财源滚滚，或者 使他们官运亨通。上香布施的人，绝少有人在意两教的教义以及教义背後弘扬的善行。达 官贵人们似乎觉得，自己平日尽可以胡作非为，只消拜佛的时候大把布施，就可以神佛保 佑，实在不行，让大和尚做法，要官有官，要财有财，要二奶有二奶。小民没有贵人布施 的豪气，但拜佛的心理，却也相差无几。而僧道辈，也迎合香客，说的，讲的，都充满了 功利主义的气息。把个佛寺道观这种清静之地，变成了凡人跟神佛贿赂交易的场所。 正因为如此，人们在意的，不是他们的学问，他们的修为，他们对教义的阐发，而是他们 的功夫。有功夫，才有法术，有法术，才能给他们办事，哪怕办缺德事。 当然，在大陆佛教传播的早期，像释道安、鸠摩罗什这样的高僧大德，也有一些功夫，但 这些功夫，纯粹是传教的助力。他们在佛教史的功业，主要是翻译佛经，传布佛法。而道 教史上，无论开山的张陵，以及後来的孙思邈，再後来的丘处机，都有治病救人的本事， 治病消灾，本身就是弘道，其做法，很类似今日的公益事业，并非炫耀自己的功夫。也就 是说，僧也好，道也罢，无论他们自己，还是外界对他们的观感，首先应该着眼於他们的 「道」，而非他们的「术」。对於和尚，嗔尚且是恶，更何况动怒开打。拳脚和尚，只是 世界佛教的支流中的支流，佛教界尽是手无缚鸡之力之人，哪里讲什麽武功。而现在一提 到中国的佛教，人们首先想到的就是少林武功。既讲武功，无论释永信也好，德建和尚也 罢，媒体贬这个，推那个，说到底无非是争个武学正统，武功高下。於佛法，又有何益， 於大众，又有何功？ 正统大教之外，明清两代，民间宗教无数。有的是白莲教谱系，有的是罗教谱系。每个宗 教的创始人，都有两件法宝：一是一套通俗的，结合了儒释道道理的宝卷，合辙押韵，朗 朗上口；还有就是一套气功本事，可以健身，可以治病。传说中他们有些人的功夫之深， 令人瞠目结舌。比如李一这样的龟息功，人家据说可以闭息数月甚至数年。那时也没有媒 体，更没有公证处，哪里去验证呢？信者恒信，不信者恒不信。对於这些数以千计的民间 宗教高人，经研究者的研究，绝大多数只有四个字：借教敛钱。 李一道长和德建高僧也许都是正教的高人，没有这样的嫌疑。但如果仅以其术耀人，人心 道德也就坏了。当今之世，世间不乏这样的僧道：行走江湖，行走高门，无非是借教敛钱 。媒体热炒一僧一道，就算没有道德问题，也顺便炒热了骗子。况且，这样基於「术」的 热炒，无非是造神，造出现世的活神仙，让大众追捧。如此这般，对世间有害，对作为传 统文化一部分的佛道两教，也大不利。 （作者博客） 本文只代表作者的观点和陈述 美东时间: 2010-08-02 21:26:18 PM 本文网址: http://www.epochtimes.com/b5/10/8/3/n2984340.htm --

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