问：「人本」对於打骂，常常有一种说法，「因为不打不骂，孩子会有如『排毒』般将『 真实』情性展现出来；而这，又只是阶段性的，等毒陆续排出後，慢慢就好了。若是打骂 ，反而会压抑了他『排毒』这该有的过程。」这说法听来似乎有理。 薛：这种「排毒」的说法，结果会是，越排越毒。 小孩也好，大人也罢，只要不是一个究竟的悟者，当然都会存在着一些无明；你若要说那 是「毒」，其实也行。但在课堂上，小孩这些无明的迸发，却不能等同於「排毒」。 首先，所谓「排毒」，必然是藉着「排」的过程，使身体重新获得平衡，或者毒素因而减 少，甚至消失。譬如感冒，不管是喝姜汤，还是泡热水澡，总之，闷出了一身大汗，藉着 汗水，排出了不少病毒，身体也清爽了许多；这就是排毒。然而，课堂上因不打不骂，在 一个近乎放纵的氛围下，小孩恣意胡闹，那只能说是在受暗示之下发了毒，是病毒受了诱 发然後发作了；但发作了，毒却未必排得出。又譬如感冒，发高烧、剧烈咳嗽，这样的发 炎，是病毒发作；这样的发作，固然可能慢慢自我缓解，但也可能越演越烈，并发肺炎， 甚至夺走人命；这时，你就不能说是「排毒」。 「发毒」和「排毒」，是两码子事；孩子在教室撒野，那是「发毒」，而非「排毒」。小 孩的「发毒」，就像成人的发泄；情绪失控时，藉着酗酒、狂欢、甚至是吸毒，固可发泄 於一时，但发泄过後，情绪当然不能因而获得真正的平衡。今天如果心情沮丧，你去搥墙 壁，去大吼大叫，这是「发毒」；你发作完後，只有一种歇斯底里的无力与空虚，不会心 平气和，更不会了了分明、神清气爽。 其次，小孩其实没那麽多所谓的「毒」。在某些时候，一个放纵的氛围下迸发出来的那些 「毒」，固然可能本来俱有，但更可能是被诱导、被催化出来的；这些「毒」状，与他的 生命根柢，其实是有着一段相当可观的距离。我以前教书时，对於那些集体干坏事就无恶 不作的学生，常骂他们是窝囊废；因为，他们若单独一人，不仅没做坏事的「能量」，有 时甚至连这想头都没有；但是，只要人多，一被激发，一被撩拨，就丑态毕露。这样的人 ，还真只能骂他窝囊；但是，他原先真有那麽坏、那麽丑陋吗？没有嘛！ 小孩的潜力大，善恶的可能性都有；其中，很大的一部分，其实都是将出未出，若有似无 。这时，关键就在於你要诱发什麽？如何诱发？小孩的小奸小恶，其实颇多；有时不将它 当回事，果真就没事了；越要当成事，就难免要应验成真。这种「将出未出，若有似无」 ，若说实了、咬死了，硬要说成孩子与身俱来有多少的「毒」，那其实反而会助长为恶。 这很像现代文艺。现代文艺常以「逼视」人性幽闇为职志，结果，还没认真「逼视」前， 人尚可勉勉强强过得不错；但越是自以为诚实，越全心全意卯起来「逼视」，在相互催化 又相互催眠的过程中，这些幽闇遂不断扩大，也不断「弄假成真」。结果，越「逼视」， 越惶惶不可终日；而越惶恐，便又更加深信那幽闇。这样的恶性循环，即使不说是自掘坟 墓，至少也是一种精神自虐。 「人本」这种「排毒」论，後头多少有着西方原罪观的影响。原罪这种想法，不管对错， 至少是与我们这个民族、与我们的文化基因难以相契的。中国人不会没事情故作严肃地整 天思索、整天盯着那些「毒」看；大家面对这桩事，其实是马马虎虎，也是若有似无的。 如果真要认真说，大家相信的是「性善」，在意的是生命的光明与喜气。 http://changjing77.pixnet.net/blog/post/36722658 -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam --

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