作者qilai (左是一种心智缺陷)
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标题薛仁明:教育问答﹝一﹞
时间Sun Jun 10 22:52:27 2012
问:「人本」对於打骂,常常有一种说法,「因为不打不骂,孩子会有如『排毒』般将『
真实』情性展现出来;而这,又只是阶段性的,等毒陆续排出後,慢慢就好了。若是打骂
,反而会压抑了他『排毒』这该有的过程。」这说法听来似乎有理。
薛:这种「排毒」的说法,结果会是,越排越毒。
小孩也好,大人也罢,只要不是一个究竟的悟者,当然都会存在着一些无明;你若要说那
是「毒」,其实也行。但在课堂上,小孩这些无明的迸发,却不能等同於「排毒」。
首先,所谓「排毒」,必然是藉着「排」的过程,使身体重新获得平衡,或者毒素因而减
少,甚至消失。譬如感冒,不管是喝姜汤,还是泡热水澡,总之,闷出了一身大汗,藉着
汗水,排出了不少病毒,身体也清爽了许多;这就是排毒。然而,课堂上因不打不骂,在
一个近乎放纵的氛围下,小孩恣意胡闹,那只能说是在受暗示之下发了毒,是病毒受了诱
发然後发作了;但发作了,毒却未必排得出。又譬如感冒,发高烧、剧烈咳嗽,这样的发
炎,是病毒发作;这样的发作,固然可能慢慢自我缓解,但也可能越演越烈,并发肺炎,
甚至夺走人命;这时,你就不能说是「排毒」。
「发毒」和「排毒」,是两码子事;孩子在教室撒野,那是「发毒」,而非「排毒」。小
孩的「发毒」,就像成人的发泄;情绪失控时,藉着酗酒、狂欢、甚至是吸毒,固可发泄
於一时,但发泄过後,情绪当然不能因而获得真正的平衡。今天如果心情沮丧,你去搥墙
壁,去大吼大叫,这是「发毒」;你发作完後,只有一种歇斯底里的无力与空虚,不会心
平气和,更不会了了分明、神清气爽。
其次,小孩其实没那麽多所谓的「毒」。在某些时候,一个放纵的氛围下迸发出来的那些
「毒」,固然可能本来俱有,但更可能是被诱导、被催化出来的;这些「毒」状,与他的
生命根柢,其实是有着一段相当可观的距离。我以前教书时,对於那些集体干坏事就无恶
不作的学生,常骂他们是窝囊废;因为,他们若单独一人,不仅没做坏事的「能量」,有
时甚至连这想头都没有;但是,只要人多,一被激发,一被撩拨,就丑态毕露。这样的人
,还真只能骂他窝囊;但是,他原先真有那麽坏、那麽丑陋吗?没有嘛!
小孩的潜力大,善恶的可能性都有;其中,很大的一部分,其实都是将出未出,若有似无
。这时,关键就在於你要诱发什麽?如何诱发?小孩的小奸小恶,其实颇多;有时不将它
当回事,果真就没事了;越要当成事,就难免要应验成真。这种「将出未出,若有似无」
,若说实了、咬死了,硬要说成孩子与身俱来有多少的「毒」,那其实反而会助长为恶。
这很像现代文艺。现代文艺常以「逼视」人性幽闇为职志,结果,还没认真「逼视」前,
人尚可勉勉强强过得不错;但越是自以为诚实,越全心全意卯起来「逼视」,在相互催化
又相互催眠的过程中,这些幽闇遂不断扩大,也不断「弄假成真」。结果,越「逼视」,
越惶惶不可终日;而越惶恐,便又更加深信那幽闇。这样的恶性循环,即使不说是自掘坟
墓,至少也是一种精神自虐。
「人本」这种「排毒」论,後头多少有着西方原罪观的影响。原罪这种想法,不管对错,
至少是与我们这个民族、与我们的文化基因难以相契的。中国人不会没事情故作严肃地整
天思索、整天盯着那些「毒」看;大家面对这桩事,其实是马马虎虎,也是若有似无的。
如果真要认真说,大家相信的是「性善」,在意的是生命的光明与喜气。
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Ceterum censeo Iraniam esse delendam
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