※ 引述《yusaku (yusaku)》之铭言： : ※ 引述《frilly (天佑日本)》之铭言： : : 劳委会调查，发现台湾劳工每周平均工时四十三小时， : : 换算成每周工作五天，每天约八点多小时． : 这个数字基本上是各企业上报和公家机关的「平均」工时。 : 真实数字呢？你可以去各工运团体问一下，这个43小时是真的吗？ : 劳委会敢给平均工时统计的标准差吗？ 「工时」是怎麽看待？ 依台北都会区不少朝九晚五（晚六或晚七）， 和一些公务员也朝九晚五（或晚六）， 「工时」对家庭教育品质的影响是怎麽的相关？ 如果家庭教育的品质是的确和「工时」有关的话， 那麽政策制定就是要使劳工减少工时，才能进而提到家长教育责任． 不然就是像新北市朱市长的教育远见， 让学校上课配合家长作息，才有办法提升家庭教育的品质． : : 目前我国法定工时是，劳工两周八十四小时，公务员每周四十小时。 : : 的确，台湾人工时的确稍长了一点， : : 但据以推论现代人较过去农家没时间陪小孩，末免太过主观． : 现场实际的状况就是如此呀。父母能准时下班的家庭，除了公务员 : 国营企业外，越来越不容易。 : : 首先，在过去孩子一生生一打的世代， : : 父母往往因为农忙，养育过多人口，及本身教育程度不足， : : 孩子们的教育多采放牛吃草的模式在进行， : : 如此就算真的有比较多的时间陪伴，质的成分恐怕是不足的． : 其实现在的农村小孩子的家庭教育的品质就是比较好。 : 什麽农忙？台湾现在农村的小孩陪伴父母一起的时间远超过都市居民。 : 还有，不是在家里复习学校的知识就是有品质。以前农忙得农业家庭哪 : 有放牛吃草？农家儿童陪着双亲进行农业也是一种潜在教育。这种教育 : 对於人格陶冶带来的优势，在传统重视学业的观念下以为是学习的妨碍。 : 实际上对国民教育阶段处於操作运思期儿童来说，陪着父母一起生活就是 : 最好的家庭教育。 剥夺孩子减少与父母相处的机会，不是只有「工时」而已， 还有升学衍伸的过度教育，以及日益分工的复杂社会． 初民社会，孩子步入成年的濡化过程较缓和、文化衔接也较为连续， 步入成年前，孩子经由生活的焠链， 由族中的年长者带领他们经历各种阶段及适当的角色， 但现代工业化社会中，科技的复杂性使孩子难以从和家中大人的互动， 习得谋生方式，尤其社会、文化的巨幅改变，使子女感受父母的知识与态度皆较过时； 经济上分工的殊化，子未必承父业，父子关系也远初民时还来得疏离； 兼且青少年未承家务，更无法从家里学到什麽将来可以适应生活的知识； 而多元改变的社会也不断弱化了家庭的功能。 举简单的例子来说， 我们现在难以期待孩子能和父母共同参与家庭事务， 相反的，家庭反而赋予孩子更多教育期待， 於是孩子不是参与”农忙”，而是家长参与孩子们的学习， 但日渐精细分工的背景，反而家长无从施力， 当家长说我们小时候这麽学， 小孩却吐槽说：不对，我们老师这麽教．（所以只好送去补习？） 事实上，小孩生活已经跟家长们变得极不一样了， 一个数位原生如何硬是陪着父母共同生活在类比时代？ 而活在类比时代的父母如何转变去和这个新世代的小孩共同学习？ 这不是简单地叫家长多陪陪孩子可以解决的问题． 怎麽要孩子陪着父母一起生活？就算父母肯，孩子未必赏脸． 因此，父母甚至还指望着跟从孩子学校生活甚密的老师， 能帮帮忙引导他的孩子，把所有关於人格和习惯通通外包给老师， 毕竟现代孩子们生活的重心已不在於家庭，而是学校． : : 其二，家长陪伴孩子的时间与教育情形，时常伴有阶级差异， : : 而拨不出时间陪伴的家庭，恐怕也存有不少弱势　缺乏教养小孩能力的问题． : : 社会对他们的工时　薪给多是存在不断剥削的系统，你要说教育这些家长？ : : 不如先给予他们足够的生理需求，再来谈心理　安全及其它更高层次的东西， : : 而不是先课予教育的责任，用自己的立场指责他们不够尽责， : : 让学校教育也纳入剥削系统的共犯结构． : 实际上针对台湾弱势家庭家庭教育不彰当局的处方是啥呢？ : 拉长把学生留在学校的时间。因为家长还没下班。 : 教育部要求国小成立课後照顾班就是他们的解方。 : 也就是说学生现在得从0730一直上课到1730。 : 原本课後照顾是要给弱势家庭儿童做课後补救教学的。 : 结果本来给弱势家庭的政策被你所谓的更加关心小孩教育的家长知道後， : 他们也把小孩子送进来，结果变成全班一起上。 : 教育部知道吗？知道。所以他们说非弱势家庭小孩可以自费参加。 : 现在还有新的方案，叫做月光天使。就是小孩子从夜间7点到9点来学校进行 : 「补救教学」。因此现在台湾国小学童的上课时数表面看来缩短了。 : 实际上是越来越长。基层老师知道上课时数这麽长真的好吗？知道呀。 : 可是新的政策就是把学生留下来晚点回家。 携手计画和夜光的确是针对弱势没错， 但课後班并不是为了针对弱势而制定的． 上课时数仍是依照课程纲要 有时候家庭功能不彰， 只能让学生晚点回家，多留点时间在校补足差异了， 这是政策制定的分配正义原则作祟， 不然也暂时想不到更好的方法． : : 其三，当家长教育程度提高，对小孩教育更加关心的时候， : : 他们能更妥善利用教育选择和参与的权利，甚至反过来运用本身的政治力道 : : 形成压力团体迫使学校教育进行革新． : 事实上阻止革新的是教育行政主管当局。 : 每当家长团体要求革新时，教育主管当局就说是底下教师反对。 : 而教育主管当局想推动他们想推的政策时，他们就推给所谓的家长团体。 : （实际上有办法进入决策系统的往往是御用团体） : 因为教育系统有着庞大的预算和利益要分配，要掌握权力的人放手哪有可能。 : 最简单的方法就是让第一线教师和家长互斗，如此他们就无力追究政策了。 其实教育行政是使教学专业能充分发挥的法制机关， 当缺乏这样机制运作，教师在教室层级随意使用他们专业知能时， 就难以在公众质疑的眼光下获有法统的支持。 当底下教师自主的发挥专业时，往往能获得行政及家长赞赏的眼光， 但可惜的是，教师会并无发挥专业组织的功能， 往往带头抗拒时代变革（如教师评监，活化课程） 却又提不出具体改善良方，只是站在自己利益上大倡小班教学却无具体教学改善计画， 所以每逢政治角力对抗，教师就会败下阵来而被逼迫改革． 缺乏视野的高度，这就是无可奈何的事． : : 当这些家长表现对教育过份关心的时候，不可否认的，某些保守的教育人士是惧怕的， : : 但教育若是公众事务，民主的运作就是过程， : : 教育者除了说服沟通外，恐怕还要比过往拿出更多专业能力来让人信服． : : 结论是，家长关心教育会带来改变的压力， : : 家长不关心教育，学校就是最後一道良心． : : 可惜的是，当时代正在向前走，家长也愈来愈认同教育的重要时， : : 保守的教育者仍在缅怀过去，停留过去，看不到教育的改变与愿景在哪里． : : 过去教师视同自己为知识份子般的引领时代，因此获得敬重． : : 反观现在沦为教书匠的人愈来愈多，却还妄想尊崇师道，岂不怪哉！ : 实际上很多调查研究论文都指出学校内部是在改变的哦。 : 家长参与程度也很高，但是没有参与的家长却成为新的问题。 : 目前政策给的改变是学生留校时间越来越长。 : 台湾正走向义务教育阶段的学生留校时间越来越长，而且还慢慢向下蔓延。 : 其实这样也不知道好不好啦。不过如果双薪核心家庭，非典型就业家庭因为 : 工时越来越长没时间照顾小孩的话，那学校还是扛起来吧。 其实很多话想说，也很多话不想说， 本来写完上篇就不想作任何回应， 但你文中最後一句话，让我看到了身为一种名为的使命感的情操在作祟． 也庆幸我是在这讨论教育，若是在teacher板不被批死才怪 哈哈 --

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