※ 引述《handsomecat3 ()》之铭言： : 这里有些基本问题要厘清: : 1. 到学校教育的目的仅是为了「脱贫」吗? 如果是的话，那如果有其他的不用靠 : 受很多学校教育就能赚钱的更快的方式，那就用这个方式就好了啊，何必去学校学 : 一些自己不想学的东西呢? 现在工作又难找，读了很多书又不一定能「脱贫」， : 这麽一来，受学校教育现在连「脱贫」这个目的性可能都不成立了， 说不定还会被 : 「反智主义」所嘲弄:"哀，书得那嚜多，赚的还不是没我多，你以前读书的时间我都 : 拿去吃美食，把妹妹，到处吃喝玩乐" 反智主义就是说认为智性或知识对於人生 : 有害而无益，对於知识分子的怀疑和鄙视。中国文革期间的读书无用论不就是如此吗? 单就脱离贫困这点来说 学校教育是比较简单的管道 学校可以学到知识和技术 现在社会的环境 要找到工作 不可缺乏的就是知识和技术 所以学校教育对帮助脱贫是有用的 读了很多书不一定能脱贫 那反过来问 有一定能脱贫的方式吗 认为读很多书但赚钱赚得少 所以读书没用 是把读书跟赚钱放在一起的逻辑 但受教育的功用就只是吸收知识和资讯 要怎麽用这些知识就要看个人 可以用来赚钱 用来研究 或只是用来打发时间 所以受教育不只是跟赚钱扣在一起 : 2.如果到学校受教育不是仅为了脱贫，那教育的目的有哪些呢? 这个修过教育概论 : 的人可能都能洋洋洒洒讲出很多，不过我想提出的是: 这些目的难道一定就得透过学 : 校才能达成吗(实务上能否达成，也是个问题)? 如果能透过其他方式(如在家自学)达 : 成，那也就不需要学校教育了啊! 学校教育能否提出某些不可取代性、必要性的功能? 现代学校教育本质上是因应工业社会而出现的 让国民有一定的素质可以到工厂上班 并且透过安置的功用让父母可以安心上班 增加生产效率 最重要的 让学生社会化 产生共同的意识形态 上面三种目的 都是很难被取代的 : 3.一些人反对复制阶级的不平等，还是落入了「万般皆下品，唯有读书高」的观念 : 窠臼上，为什麽不想想偏乡地区有什麽自己的优势之处? 通俗点说，就是你玩你的 : ，我玩我的，你高雅打桥牌，我俗点斗地主；你高端下围棋，我上联众专攻五子棋 : ，大家自娱自乐，互不影响，在各自的地盘里作各自的主。 此外万般皆下品 唯有读书高 是有它的道理 受教程度越高 能选择的就越多 博士生 可以往下做小学生程度的工作 但反过来 小学程度的人能做博士生的工作吗 : ※ 引述《mew2 (ミウの歌)》之铭言： : : 叶芷妘／特稿 : : 　大学多元入学，招收到的学生真的是「多元」的吗？以智育为主的教育不能让阶级 : : 流动，反倒复制阶级的不平等！今年学测有一百九十九名满级分考生，其中不乏社经地位 : : 高的小孩，新竹科学园区实验中学全校一百二十二名毕业生，就出了十一个满级分生。 : : 　台湾社会仍有「万般皆下品，唯有读书高」的观念，再怎麽穷困的家庭，拚了命也 : : 要让小孩有教育的机会，希望可以「脱贫」。但政府教育资源分配不均，导致社经地位弱 : : 势的小孩没有优秀的表现，是不争的事实。 : : 　台大经济系教授骆明庆在九十一年的进行的《谁是台大学生》调查中发现，台北市 : : 学生成为台大学生的机会是台东县的十六倍，其中大安区的学生更是台东县的三十一倍。 : : 在台大法学院学生中，父亲是大学毕业生的比率有四十二％，母亲也高达廿七％。 : : 　大学多元化，理想上，学生可按照兴趣念喜欢的学校，但社经地位低的学子反而更 : : 弱势。家庭没有多余经费让孩子上补习班、学习其他才艺，学测第一关考试成绩就已败下 : : 阵来，更别说在一叠申请入学的备审资料中脱颖而出。 : : 　政府推动繁星计画的美意是希望帮助偏远的学生进入明星学校，真要能帮助弱势， : : 应该要设排富和排除区域，或采多元评量，申请时可将考生家庭社经地位，列为评审资料 : : ，做为加分指标，让社经地位低或偏乡学生真的有翻身的机会。 : : http://life.chinatimes.com/life/11051801/112011022200053.html --

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