【周平】 　佛教本身就是教育事业。佛陀在只园精舍、竹林讲堂和大林精舍对众生示教利喜， 可谓是人类文明史上大学教育的原型之一。解严後，佛教事业快速成长。佛教团体除全心 投入慈善、医疗、文化等世俗事务外，更以教育事业做为「人间佛教」示现的道场。 　在高等教育扩张的过程中，主要佛教团体也没有缺席。不到十年间，先後成立了华 梵、慈济、南华、佛光和玄奘等五所大学。加上将要招收研究生的法鼓大学，台湾有六所 由佛教信众所护持的大学，成为台湾高等教育的一股般若清流。 　然而不同於老牌大学，佛教成立的新私大在扩张所造成的结构紧张处境下，处於相 对不利位置。除多家新设国立和私立大学外，占有资源和知名度等优势的老牌国立和私立 大学，在教育部推波助澜下，使自身增肥两倍以上。在僧多粥少下，公立和老私大成为两 大板块，挤压佛教大学有限招生机会。 　佛教兴学资金来自信众善款，比不上财团兴办的新私大那般优渥。大多只能在偏远 地区购得校地俭约经营。尽管如此，佛光山创办的大学在创校之初，仍能在百万人兴学的 愿力护持下，坚持免学费和高薪礼遇教授的原则，以小而美的书院风格吸引优秀学生和学 者共聚一堂探索宇宙人生的智慧，成为台湾高等教育的一段佳话。 　然而宏观的资本主义全球化力量全面侵袭台湾高等教育，上自国家，下至各大学， 皆妥协於市场化治理策略。佛教大学自此逐渐失去独特的书院风格，而成为大而无当的一 般学校。一方面以招生最大化获取学杂费，一方面取消教授优惠并压低成本来抢食板块挤 压下的有限生源。终致学生的素质每况愈下，优秀师资快速流失。 　近几年，少数中小企业兴办的新私大，由於财务和声望的劣势而产生严重招生缺额 ，只得退出联招。缺乏特色的部份佛教大学也开始面临严峻考验。 　笔者认为，目前的艰困处境是共业，也算是逆增上缘。各佛教团体应捐弃我相执着 ，共聚一堂，思考成立佛教联合大学系统的可能性。并应建构一套佛教大学必须存在的论 述和愿景，并以此向国家和公民社会争取支持。千百万信众和董事会，不应满足於靠学杂 费达到收支平衡的目标，应该持续护持以提升捐款在财务结构中所占的比例。从而提供学 生减免学杂费和优厚奖学金，以感召有心向学的贫穷学子。 　在战略高度上，应将正业放在教学品质的提升上。以星云法师所谓「人文思想的内 涵，相容并蓄的精神，福慧双修的理念，乃至行解并重的教育」为目标。在战术层次上， 应极力争取教学卓越计画。三所佛教大学在这方面已卓然有成。同时，为使学生在知识经 济时代具备博雅素养，佛教大学应贯彻以通识为核心之全校课程革新计画，并争取通识领 航学校的奖助。 　教卓和通识这两大车轨，配上佛教兴学愿景和众人愿力的推动，必能使佛教大学从 庸俗化的高教迷途，转向慧道中流的正途。 　（作者为南华大学应用社会学系系主任） http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051401x112010090600306,00.html --

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