※ 引述《h90257 (替天行道)》之铭言： : ※ 引述《lovemusic (红衣女鬼在笑着)》之铭言： : : 我直接想到很实际的问题，人本作为一个民间非利益团体， : : 有什麽公权力可以请各地区教师代表牺牲假日出来沟通，使 : : 得一个民间座谈会、协调会具有公信力的形式，进而宣称自 : : 己代表全国的共识，却又不必透过法律和政策的推行？ : : 台湾的公务人员，对於没有车马费、纪念品或时数扣抵却又 : : 要负责的会议，出席意愿可是非常低的。 : 如果人本真的想将理念深植校园 这条路是一定要走的 : 先校园 再扩大到社会 路有很多条。他现在正走在他的路上， 你讲的这条路，看起来没特别好走。 : : 这很牵强，人本有认为「所有教师都专业不足」吗？认真专 : : 业的教师为什麽要自己对号入座而受到伤害？ : 也许你很坚强 但不代表所有人都像你一样 这与实际上某个人是坚强或脆弱无关， 你的脆弱与对号入座，难道我可以负责吗？怎麽负责？ 如果我说「职场上，男人需要更关注女人受到性骚扰的状况」， 某个男人跳出来，哭着说我伤害了他的心灵，他明明从来没有性骚扰同事过， 我这样的指控太严重他承担不起， 我想，我才要控告他骚扰我咧！ 请用合理、更漂亮的方式去反对人本好吗？ : : 你怎麽知道？因为人本不是教师，所以必然不知教师疾苦？ : : 是阿，因为若教师没安抚好，就会想扯後腿，是这个意思吧 : 不是 是教师会认为被人扯後腿 影响到自己的教学 也影响到学生 : 至少就历史发展来看 除非是用专制方式 不然教师不配合 任何教育改革都会失败 : 这是一个改革必须面对的问题 OK，我想听看看你说的历史事件，怎麽发展的。 : : 话说回来，主要对象和主要参与者，这两个概念没有冲突耶 : : 也许你可以告诉我，你对非强迫的定义，让我们来检视看看 : : 民主法治社会对你而言有没有可能是不强迫的。 : : 很有可能这强迫是你自己下定义的。 : 其实就是用法令规章命令限制教师的教育方式 看来你就是不同意法治社会，认为行为不需要依照规范， 那你是怎麽教学生要遵守班级规范？ 不对，应该说， 你不同意班规、校规这些命令限制，那你怎麽管理学生？ : : 是，否定了。但这样犯了什麽整体主义的毛病？ : 因为人本和他们所希望改革的对象是站在两个极端 : 只是立场互换而已 说真的，这里我已经不懂了，你文章都回得很简短又不够精要， 改革对象是谁？哪两个极端？ --

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