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※ 引述《cjls ()》之铭言: : : 奇怪,难道我是在这个教改讨论串里跟谁讨论人性吗?如果一个 : : 人,不具有公务人员身份,只是一个公民,这是h90257所描述的 : : 「和各地区的教师或教师代表团体沟通」包含的对象吗?当他责 : : 难教改团体没有做好「行前教育」时,我质疑这是个责任不对等 : : 的要求,显然在这个形式上举办方有举办的责任,却无从去要求 : : 参与方的参与责任,实际就是教师在家照顾柴米油盐,且是正当 : : 的。如果目的是沟通,这样的结果无法成为有效的,这样的形式 : : 让参与者轻易回避掉参与的主动性,还把沟通成败完全归咎举办 : : 方。 : : 参与者所应具备的代表性身份,我称之为公务员,表示有别於其 : : 他不具代表性的参与者,除了作为描述主体,没有其他意思。 : 我是针对您的回应说「台湾的公务人员,没有便当就不去开会」这句话而说的, : 我认为没有利益不会去做事这是人性,至於h大的想法不在我讨论之列, : 因为他的问题您都点出了,我只是在您与他的两个极端之间做第三论述而已。 莫名其妙,这就像你迳自跑去篮球场对场上篮球员宣导棒球规则, 还自以为是裁判,对运动拥有清晰客观的掌握,指着双方球员对运 动规则的服从有偏差。你怎麽不自己开一个棒球比赛宣导会更快? 我说公务员不愿意开会,不带有苛责意味。所有论述如果有指涉对 象,都是越清楚指出越好,公务员就是我说的对象,代表只有当某 X是公务员,他才会成为我讨论的对象。如果我不作这样domain的 规定,仅仅表示「人不愿意开会」,让含括对象超出了我应该排除 的范围,结果让你或他人可反对我说「你看,明明还是有人参加阿 」,这麽极端的思考方式我不想用,也无法理解这是什麽样的伫立 在两端悬崖的中点论述。 你只能称作状况外的第三者,不是那种睿智的第三论述。 : : 老师必须对家长负责,是什麽责?升学主义下的那些东西吗?就 : 老师必须对家长付的责任可多了,成绩只是其中一项而已, : 而且教师对於学生的「学习成就」负责本来就是天经地义的事情, : 只是传统的学习成就就看一个常模参照的成绩,现在变得更多元而已。 : 现在的家长其实也并不等同於传统的家长,对於教师的要求也随着 : 时代的进步而相当的「多元」,多元不是坏事,管教方法也有很多种, : 不过当家长就因为你不使用他认同的方法而把学生转走的时候, : 我们在这边嘴炮其实根本对於教师的两难处境无益。 我不喜欢你这种在我与他人进行中的文章脉络里,把我回覆他人 的文字内容和文章议题作片面切割,当作与前人(h90257)无关 而作为我与你新的脉络开展,直接落入你突然插嘴想要侃侃而谈 的新议题,彷佛我回h90257的文章成为你可以任意信手拈来醍醐 灌顶箴言的文本,如此放肆的态度。 请注意,是你在已既有的脉络对我引文回覆,不是我之前跟你讨 论过,原本是在讲「若人本对教师实务缺乏认知,人本就是无意 与教师沟通」,主题是教改过程中有没有让教师参与,你现在要 以空降部队之姿完全抽离原题就算了,还留下大招我们在这边讲 无法影响事实的改变,那你为什麽还要在这边讲? : : 是因为这种莫名的责任使得老师痛苦,所以才要改变宣告扬弃, : : 让老师教学正常化,骄傲的对自己负责,不再受制於无理的家长 : : ,结果现在却似乎暗示升学主义的合理性,认为外人不在升学主 : : 义结构现场,因此呼吁破除升学主义是个不负责任的行为,继续 : : 维持升学主义现况,这种立场看起来不像是力求挣脱升学主义的 : : 受害者,而越来越像是安逸於维持现状的共犯。 : 升学主义是不是错误?可以是 也可以不是 要看用什麽观点去看他, : 由西方教育理念去看,还是由东方教育理念去看? : 如果说升学主义真的这麽万恶不赦,那东方的强大国家为何都采用升学主义? : 除了延续传统思想外,还有因为地狭人筹所产生必要的资源竞争, : 这种竞争或许才是导致升学主义的原因,但是要消去这种竞争不是单靠教改可以作到, : 教改的负面效果之一就是导致「去竞争化」,结果上只是延後了竞争,而非消除竞争。 : 我一直强调每一个制度的产生都有它的历史脉络,不是单方面可以说他好或不好。 : 「共犯」这个词您用下去我觉得教师是承受不起的,您认为升学主义不好, : 不代表升学主义就一定比其他的制度差,这个东西不是教改10年而已就可以看出高下。 : 教育制度的纵惯性研究通常可能都要处理个20~30年以上才能够得出个在统计学上 : 还不见得具备显着性的结果..Orz(这就是教育量化研究的瓶颈) 可以是,也可以不是,这等於没讲嘛,把一个问题意识的建立放 置於相对观点中,宣称因为相对所以没有确立性,因此在整个相 对交错体系下,说出一种立场都属於偏见之词,这真是将问题搁 置一旁的惯用手法阿。当然许多问题都可以从不同的面向找到不 同的诠释,但若已成为了一个待解决的问题,想要设法解决那些 我们争论的目标,就必然要确立我们共同的理想是什麽,选择的 立场是什麽,并且要提供适当的什麽作为判准,而使相对观点中 的摇摆性成为我们能捕捉瞄准的对象。不论升学主义到底在你我 眼中的不同观点,它影响教师教学导向,担负家长成绩要求,这 已成为社会共同的问题,如果能解决这个问题又不需要付出代价 ,所有理性的人都不会反对。因此,升学主义是一个问题,就成 为一个实际且希望解决的对象。在这里,我已经采取了这样的立 场讲了原文:人本追求破除升学主义的正当性,不受限於人本不 是教师,因为升学主义的问题并非只有教师了解。 我认为升学主义不好,不是纯粹与其他制度比较结果这层面而说 ,而是由於它造成了对教师、学生、家长皆受害的结果,所以认 为不好、具有不合理性。另一方面,我不同意教改就是去竞争化 ,在此只想简单粗略的说,我认为教改是翻转竞争的意义。 : : 你会觉得人本不需要承受什麽压力,反过来说,你也缺乏对人本 : : 一方实务的认知。要挑战既有的体制,怎会没有压力。 : 我想这边的确是我的叙述的确不当,这样说好了,人本团体要处理的个案, : 几乎都不会是人本团体自己的小孩,在处理孩子状况的时候,是不是自己小孩, : 其实所切入与判断的点会有差。家长团体几乎是不会跟人本对上的, : 因为缺乏竞合关系,但是学校就必须面对家长团体,因为那是教育基本法赋予家长 : 的权力。 我说过了权力和义务的关系,那你去当你理想中的教改团体,人 本取代你的位置当学校教师,人本就会面对家长团体,你就不会 跟家长对上,然後重点来了,如此位置互换後,当你觉得人本作 法造成问题,你发现你拥有更好的解决方法,请先回来看你的文 章,我来重复一遍:因为学生不是你小孩,你也不会面对家长, 但人本有竞合关系要面对家长团体负责,所以你不懂那种特殊存 在於学校与家长间的压力环境,因此你提出的意见都是欠缺对於 实务了解的单纯想法,过於理想又不用负责任和承担压力。 : 其实人本要挑战的不是体制,而是观念,但是不管体制还是观念, : 本来就没有绝对的是与非,当然现在自由主义当道的21世纪是如此, : 但是这样是不是就是真理我觉得未免把世界过於简化, : 自由主义的诞生部份是导因於西方世界在18世纪以後掌控全世界资源, : 具备剥夺非西方世界资源的能力之後的产物。 我无法确定你的「本来就没有绝对的是与非」属於哪种层次的陈 述,我当作你就是习惯讲说「没有什麽是绝对」好了。讲到自由 主义,我不清楚有谁独断宣称自由主义就是世界真理,至少人本 没有,它只是做了选择。 : : h90257一再强调,教改受到多数教师的反弹与不同意,且赞同老 : 我想不管是谁,应该都没办法代表「多数教师」的意见, : 我的想法是h大的说法也只是他的看法, 的确在自由主义下,通常都不会轻易将个人意见当作多数意见, 但是一个人还是能具有自己的意见,自己的看法,别人也能针对 某人的看法提出自己的看法,我只是在他的看法里跟他对话,从 没把他认定是多数意见。你提出不同的观察很好,若是直接对他 的文章提出那就更好了。 : : 师的反抗,由於教改一意孤行,老师为了学生好(?),有权不 : : 配合,自己会改变作法或是维持原状,这样子的上有政策下有对 : : 策,被称为彰显老师自主性的现象,造就了他眼中荒腔走板的教 : : 改所如此的主因。种种对於教改正确施行的不配合敌意,我称之 : : 为扯後腿,缘由於h90257来自教育现场愤慨的实况陈述,你反应 : 教改就是对的?这可是个好问题。只要改革现状就是正确, : 这其实反而是现在许多教育问题产生的原因。 我不知道你从何预设我说教改就是对的,只要改革都是正确的? : : 这麽大,那你换个词来看看怎麽形容这些故意违背法令的行径。 : 故意违背法令的状况我是满好奇会是什麽,如果您要说体罚, : 我必须说那称不上故意,是整个环境使然,就我在乡下待过得经验, : 在乡下你不体罚家长就不送来,学生也因为从小就接受体罚教育, : 被体罚制约之後,到了学校变成不体罚就无法制约他的不当行为, : 这的确会让教师在实际行动上有所困扰,所以我建议人本团体不只 : 要推动校园零体罚,更应该推动台湾零体罚,只要家长不体罚, : 政府不体罚,相信校园绝对不会有体罚,因为校园本来就不可能独立於社会之外。 : (警察权取消) 开始在无理取闹了,还扯到取消公权力咧。扯後腿不只是体罚, 还包括教学进度、常态分班、发禁种种规定。比如说高中历史一 年级应教台湾史,下学期教中国史,各需一学期授课,有些学校 就是先教中国史,并且私自调整课程时数,就像以前的把音乐课 拿来上数学。这些扯後腿我没必要再细说,反正你就爱说这是环 境逼迫,你个人无能为力,你这样做是当下折衷、有效、非歪曲 、「算不上违背法令」的行为,因为环境就是这样嘛,你也只能 遵照环境以往的作法,用跟以前一样的方式,有意的不配合教改 ,然後你又不承认这行为模式叫做共犯哦!哇,那职棒球员打假 球也有他大环境的使然,有时候不配合还会有生命危险的,他应 该很能理解你的处境,却又极度羡慕你还能保持好名声呢。 常常你们的哭闹最後都会变成零体罚=零管教=没有规范=无政府主 义,前面有系列文章「零体罚政策」都贴出来清楚的规范在零体 罚政策下教师拥有的管教权力不是零,总是有某些教师要用哭闹 的方式玩无政府,说一切都没有了,也不应该还有。好烦。 : : 扯後腿现象是h90257说的,不是我,他指认多数老师都不配合, : : 你该去跟他争。 : 争了也无助於教育问题的解决罗。 那你来这里回文章是失去理智,无意义举动,唯一只要证明你想 浪费你自己的时间? : : 义务是随着权利来的,义务不对等表示权利享受也不对等,学校 : : 有政府养,员工有公务员福利,这些重大权利人本没有。而且我 : 那私校呢?私校比公立更不人本喔,员工还被压榨咧..XD 私校就不同老板,还是学校 : : 相信这种不对等学校不愿意打破,假设要你把位子让出来,让人 : : 本升格公务员去做,负担教改完全的义务,你不会愿意。不对等 : 那人本去作教育部长才可以解决问题,去当学校老师可能没办法, : 所以人本其实可以推人出来选立委,然後直接利用政治影响力进入内阁, : 就可以有这样的权力,因为一般公务员要考上就已经负担了许多机会成本, : 要他们放弃本来就不公平,这种作法脱离现实甚巨,个人不太赞同。 我也不是跟你讨论现实,而是解释义务不对等无损於批评正当性。 : : 才是常态,政府负担社会的义务当然有别於人民,而同时无损人 : : 民批评政府的正当性。 : 我觉得这种问题不能这样看,就如同说你觉得总统做不好那不然你去当 : 这种ptt俗称「放大绝」的作法并不成立, 我哪是这样放大绝,你不是教国文吧? : 我举例,相信如果人本的理念受到大多数社会人士的赞同, : 那他们要募集资金成立一所体制内的学校(类似私立中小学)一定可以, : (森小算是体制外,类似特许学校,而且只有小学,没有中学) : (而且森小的成效其实有待商榷,八卦版有森小校友的经验谈,负面居多) : 假设人本成立这间学校之後,用他们的理念把他办好,招生无虞, : 那自然就可以证明他们的理念正确,其他学校也会效法,因为有助於实际学校的营运。 : 这样就解决了! : 但是我其实一直很好奇人本为什麽不这麽做?甚至我觉得人本也不愿意这麽做, : 因为这麽做就失去了身为「压力团体」的「弹性」了! 不用好奇,因为盖体制内学校需要非常多钱,人本员工常欠薪耶 ,你任教的学校是你办的吗? : : 我是在回h90257的文章,当然承袭了系列的脉络与对他的提问, : : 希望你在讨论时候可以去主动了解内容对象是什麽,看过原文: : 是的,所以我是说大家别主义来主义去,而不是只有您(所以我没用主词啊XD), : 虽然我好像前面也主义来主义去了(好像念完研究所的後遗症一样..XD) 什麽主义都承载一套思想,作论述表达、思想表达活动时,还要 被规定不准提到主义,你有什麽好理由可以说明看看? : : → h90257:如果人本教育基金会认为只有人本教育是对的 140.122.218.63 01/31 17:27 : : → h90257:过去的教育方式是错的 那这样不也是一种整 140.122.218.63 01/31 17:28 : : → h90257:体主义? 140.122.218.63 01/31 17:28 : : 希望你在讨论的时候要我别主义来主义去的之前,不是出於针对 : : 单方面我个人,而是知道是前面有人在主义来,我才主义去的。 : 这部份的回应请参照前一段回文 : : 监狱有关於体罚的特殊规定监狱行刑法,并非没有规定可以任意。 : 事实上就是任意,监狱里面根本没有什麽法的,这我想有待过得就知道 : (不过版上要待过得大概很难吧..Orz,我也是刚好有学生的爸爸坐牢我才比较知道) : 所以人本也应该要帮帮忙推动一下监狱管理要透明化..XD 所以一个监狱官可以任意在监狱里强奸犯人,只要他想要?那你 若关到我的监狱,应该不会在我任意你的时候主张任何权利吧。 : : 也别忘了不要断章取义。 : 我的想法是l大您的文字上可以斟酌,动辄用「共犯」这种词汇, : 相信不是解决教育问题的良方,h大愿意在教育版上发文, : 就是提供一种「多元」的思考模式,或许每个人使用文字的精确度不同, : 每个人对於文字的理解度也有差异, : 所以每篇文章可能无法真的完整的表达个人意念, : 教育问题本来就是多元的,孩子不是产品,所以本来就该用很多不同的方法, : 教育问题的讨论也是,所以我的看法就是没有什麽理念是绝对正确还是错误, : 讨论的时候陈述自己的想法就好。 我是陈述自己的想法呀,我的想法绝对涉及我所处的世界、人, 与人沟通,必然以他的文字、语言作为认识的途径,所以不断的 讨论、提问、厘清、分辨,才能更掌握你要说什麽,我该说什麽 ,我又不是跟你谈恋爱,可以靠感觉的。 --



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◆ From: 203.67.122.174 ※ 编辑: lovemusic 来自: 203.67.122.174 (02/19 07:26)
1F:→ cjls:你喜欢举极端例子来证明普遍法则是你的权利 116.118.132.16 02/19 11:04
2F:→ cjls:冯乔兰朱台翔都还没笨到像你这样跟别人谈人本 116.118.132.16 02/19 11:05
3F:→ cjls:你们要用这样的语汇推广人本思想是你们的权利 116.118.132.16 02/19 11:05
4F:→ cjls:但是不要奢望你们这种自己为居高临下的言论 116.118.132.16 02/19 11:05
5F:→ cjls:可以获得支持 你们不被支持问题不在人本理论 116.118.132.16 02/19 11:06
6F:→ cjls:而在你们使用的沟通方式根本就不对 116.118.132.16 02/19 11:06
7F:→ cjls:你要讨论理论你高兴就好 但是你们从不论述实 116.118.132.16 02/19 11:08
8F:→ cjls:实践的方法 然就就指责别人不实践 这没讨论下 116.118.132.16 02/19 11:09
9F:→ cjls:去的空间 我也不想浪费时间了 116.118.132.16 02/19 11:09
10F:→ cjls:写个文章就说别人莫名奇妙 说别人放肆 116.118.132.16 02/19 11:10
11F:→ cjls:说别人是共犯 你们的语汇跟体罚没什麽两样 116.118.132.16 02/19 11:11
12F:→ cjls:只不过用菁英符码在包裹你们看不起教育现场 116.118.132.16 02/19 11:11
13F:→ cjls:的核心思想而已 116.118.132.16 02/19 11:11
14F:→ fyao:「你们」是谁?原po有想要推广人本思想吗? 220.132.82.193 02/19 20:19
15F:→ fyao:教改若成为政策教师就有实践的义务,实践方法 220.132.82.193 02/19 20:25
16F:→ fyao:是专业问题,难道你要板上的网友敎你吗? 220.132.82.193 02/19 20:27
17F:→ cjls:又来了,这里是教育版吗?还是你们的一言堂? 116.118.132.16 02/19 21:57
18F:→ cjls:就你们可以用激烈词汇攻击版友还可以振振有词 116.118.132.16 02/19 21:57
19F:→ cjls:的在这里谈「教育」,提不出任何方法,转头要 116.118.132.16 02/19 21:58
20F:→ cjls:被质疑的对象找方法?这样根本讨论不下去 116.118.132.16 02/19 21:58
21F:→ cjls:如果原po只是想吵架而不是协助人本教育推广 116.118.132.16 02/19 21:59
22F:→ cjls:那就离开教育版,这里不是给你们来玩文字游戏 116.118.132.16 02/19 21:59
23F:→ cjls:的地方,「你们」指跟原po抱持相同想法的人 116.118.132.16 02/19 22:00
24F:→ cjls:如果真的想跟别人讨论,不是用这种态度 116.118.132.16 02/19 22:01
25F:→ cjls:骂别人共犯还可以振振有词的人谈教育 116.118.132.16 02/19 22:03
26F:→ cjls:这已经没有讨论下去的必要了..... 116.118.132.16 02/19 22:03
27F:→ fyao:如果你对「共犯」这麽敏感,你要不要也骂一下 220.132.82.193 02/19 23:14
28F:→ fyao:前面有人用的「白痴」「吠」「井底之蛙」? 220.132.82.193 02/19 23:18
29F:→ fyao:你想讨论什麽主题的实践方法不妨明说 220.132.82.193 02/19 23:19







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