上色一下... ※ 引述《skyprayer (洗碗工)》之铭言： 基本上人本教育基金会的许多教育理念是正确的 这些理念的确是过去传统教育所缺乏的 但在某些认知上似乎出现了重大的盲点和错误 因此导致在行动上出现了许多问题 而无法达到原先的目标 我引用人本教育基金会网页中 人本理念的其中一篇 并在每段後面加上我的一些看法 (我的看法前後会加上/* */以跟原文区别) --- 改变，要从教育开始；----教育，使人成为他自己！　　 　「使人成为他自己」，意谓着人要透过自己的抉择，走自己的道路，开展自己的生命， 成就自己的理想, 并活出独一无二的自己！ /*这段话说得非常好 因为在自由民主的社会中 多数学习是为了自我 而非他人 每个人都有自我实现的需求 每个人在世界上也是独一无二的 但是这句话美中不足的是少了责任的部分 自己的抉择和行为 自我负责 自己得为自己的生命负责 也只有懂得负责的人 才有能力自我实现 */ 所谓「自己」，并不是一个「先天上」被决定了的东西﹔所以，「成为自己」，理所当 然的，必须是一个艰辛而漫长的历程。在这个历程之中，人首先要克服身体的孱弱，所 以必须努力长大，并设法超越生理的制约﹔接着要迎接既成的社会与文化的控制，所以 必须用心思考，并设法探索人间的真实与真象﹔最後，还要解决「不知道为什麽活着， 但又不愿意死去」的矛盾，所以必须追究生命的意义，编织梦想，描摩前景，规划途径 。 /*这段话感觉十分的浪漫 让人向往 从中不难看出其实人本基金会的成员多数是有理想的 但这段文字中 有段文字可能会让人在实践这个理想时 把某些观念弄错了 的确 现在台湾社会 有许多文化和社会不合理的控制和偏见 产生很多社会问题 但这不代表社会和文化中 一切的规范都是不合理的 毕竟人是群体动物 很多社会规范其实是为了保护每个人的权益不受他人侵犯 也因为这些规范 自由才不会被滥用 也有助於人与人之间的互动 所以在教育当中 教导学生学会尊重他人及遵守合理的规范是必要的 */ 而教育, 使这一切成为可能。 　　 　所以，教育不是如那句俗语所说的：让猫学会补鼠，让狗学会看门﹔相反的，教育使跳 脱命运的掌控，成为一个独立自主的人，也就是他真实的自己！ /*过去的教育的确是希望训练出社会所需的螺丝钉 所以过去的教育比较机械化 工业化 在变迁速度缓慢 国家靠权力集中领导的开发中国家 这种教育的确能在低成本下达到领导者想要的效果 但在现在变迁速度极快 且政治走向民主参与的社会下 显得僵化不合时宜*/ 因为这样, 教育必须： 　一、把学生当成一个人来看待，重视他的思想和感受，而不能只在意外在的表现﹔所以 不宜依赖「以改变行为为目的」的奖惩。 /*这点也是说得很好 但也容易被误解 很多人犯错 但是他一开始可能出於无心甚至是好意 尤其是儿童 所以当儿童的行为出错 父母及老师应该要去了解为什麽他会做这样的事 而非"只有"纠正其行为 还要让儿童知道为何这种行为会被制止或被鼓励 但这句话绝非告诉大家 不能惩罚学生 */ 二、顺着学生既有的感受和思路走，协助学生内省、澄清、批判与思辩，以建立新的观 点，形成新的内在﹔所以以记忆或服从为目的的「单向灌输」，无论在知识上或在 人格养成上，都是不宜的。 /*第一句话其实我有点反对 尤其这边的学生如果是儿童的话 因为我不相信人性本善这件事 但我也不认为人性本恶 我所了解的人性比较接近马斯洛的需求理论 人天性就是在追求这些东西 (生理需求 安全需求 社交需求 尊重需求 自我实现需求) 所以是非观念其实并非先天就具备的 如果跟着先天感受走 人只会尽所能追求他所追求的 无论手段对错 还好 人天生并非只有需求 人还是有思考能力 所以第二句话比第一句话更为重要 无论是家长或是老师 都应该启发学生的思考能力 协助学生内省 澄清 批判及思辨 只要适当的启发 和从旁协助 并且家长及老师以身作则 相信学生自然在人格上会逐渐往正面的发展 */ 三、讲求「教的方法」，以启发取代训练，以对话取代讲授﹔所以只要求学生成绩，不 重视教师教法的作风，是不对的。 /*部分认同 但是基金会也得体认现在教育体制下 老师的困境 考量班级学生数目 老师其实能做到的十分有限 此外这种方式不只是老师适用 家长也应该如此 更何况家长与自己子女能够对话的机会应该多於老师 另外 不是所有的教育都能够以启发代替训练 从心理学来看 训练能够让某些动作自动化 而大幅降低心智运作所需的资源 简单的例子就像是骑脚踏车 你如果靠启发是无法学好骑脚踏车的 熟能生巧者 可以一边骑单车一边跟旁人聊天 这就是训练的好处 另外九九乘法表也是一个例子 九九乘法有助於数学运算的速度 所以当要求完全以启发代替训练时 学生日後的计算速度也会降低许多 训练和启发 两者应该是相辅相成 不可偏废 至於在甚麽状况下 比较偏向启发 又甚麽状况下偏向训练 两者怎麽拿捏 这才是应该关心的重点 (例如虽然要求背九九乘法表 但还不至於要学印度要求学生背九十九乘法表)*/ 四、出自「真诚的心」，以学生的发展与成长为唯一的考量，并全心培养学生「爱」的 能力﹔所以功利主义在教育中是不应允许的。 /* 这一句话 说的蛮模糊的 而且要教育人士完全以他人为考量 似乎太过於理想 就如同马斯洛的需求理论 其实教育人士还是可以在对大家都好的情况下 追求自我之所需 这边功利主义应该解释为教育不该沦为只追求金钱回报的职业 其实把教育的份工作做好 除了获得物质的收入外 和学生的互动中 也可以获得学生及家长的尊重 另外帮助自己的学生在未来成功的自我实现 对教育人士而言 也是一种自我实现 只有当教育这领域问题逐渐恶化 使得教育人士无法自我实现 接着连该有的尊重也无法获得 最後才会沦为功利主义.... 因为需求金字塔上面甚麽都毁了 只剩物质可求*/ 五、给予充分的时间，无论课程安排，或学习成就之检测，都应该给学生留下「余地 」，并信任人的内在力量﹔所以强制手段在教育中是不合理的。 /* 这部分应该是说让学生有充分发挥的空间 也就是教育弹性 因材施教的理念 便是如此 至於何谓强制手段 从内文中实在不知所云 不方便评论 */ 有了这样的教育，就培养出有思想、有能力、并能爱的人﹔这样的人，就可以联合起来 ，改变我们的存在，以及我们所在的台湾。 　　 　所以，教育要使人成为他自己﹔而改变，必须先从改变教育开始！ /* 其实上面几点 说的蛮空泛的 这样不明确的目标和方向 真的就能培育出 有自由思考能力 有专长 能够爱人的人 (是哪种爱也没说请楚.....) 我抱着很大的存疑 历史上太多的改革原本是有理想的 但因为手段错误而造成失败甚至是悲剧 许多人批评人本基金会并非他们的目标有问题 而是不全然认同该基金会的作法 所以人本基金会应该再次审慎思考自己的目标是否明确 以及手段是否真的能够达到理想的教育目标 才能真的帮助我们的教育环境变得更好*/ --

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