※ [本文转录自 humanistic 看板] 作者: skyW (虚空巡曳) 看板: humanistic 标题: 解析社会对人本的反动(三) 时间: Fri Jul 13 23:47:56 2007 （三）从文化深层意识结构分析对「人本」的反动（一） 苏友瑞 ===================================================================== 有关「人本」的推行为何会有那麽大的阻力？是不是意味他们的推行 方法有问题？我想以另一种角度去看，我们先尝试跳离「人本」这对象， 看看其他社会事件。 即使中国传统文化早有人本精神，但是，为了维击社会体系不致解体 ，而有许多伦理规范决定人与人之间的互动。然後多年後文化的演变，伦 理也会变成教条；师生伦理、君王伦理、父母儿女伦理变成教条後，吃人 礼教就会产生。大家看过学术网路上的 feeling板就知道，有人只是非常 诚实的道出他父母教育他的方式有问题，因此他讨厌父母；结果，往往就 是一大堆正义之士出来痛骂：这种不孝的下流家伙....更不用提清圣祖这 个全中国历史极少数不是开国皇帝却被尊称「祖」的好皇帝，又有多少无 聊的反清复明教条要去恢复那个中国有史以来数一数二可耻的明朝？ 在我们目前社会，不管好老师或坏老师，师生伦理的文化意识是很难 消除的。我这辈子遇到过许多例子，明明是人人称赞的好老师，当有学生 某方面能力超强超越老师，而且根本不影响老师的任何现实利益；结果只 因为「学生胜过老师」，人人称赞的好老师就可能会有些小动作进行压迫 。好老师都这样，更不用提其他。 这绝对不是老师的责任，而是我们社会文化中的原罪 ── 这意思是 说，如果我上述那可怜倒楣的学生後来当了老师了，抱歉，他一样会如此 对待他下一个天才学生。 我思考这种问题时，基本上和中国的「面子问题」一起思考。僵化的 伦理也许就是「面子」的来源，当老师觉得输给学生是很没面子，以上我 说的情形就是正常的了。详细的论证还请参考黄光国教授的：「面子：中 国人的权力游戏」（这名字我记不清了，可能记错）。 因此，当一个社会运动，直接对抗到一个社会文化僵化的教条思想， 社会运动者将要如何自处？ 换句话说，我以为「人本」所受到的反弹，绝对不是人本的问题或老 师、学生的问题。而是，「人本」的中心理念，与中国文化中僵化的伦理 教条，无法避免的直接对抗；所以，反弹，甚至一些只要听到「人本」两 个字就不由自主的反弹，就好像听到「有罪」就不由自主的反弹一样，是 社会文化的问题，而不是个人的问题。（当然了，个人可以超越社会文化 的限制，那是另一个问题。） 在这种情况下，我想「人本」将不得不以「行动重於理论」之社会运 动的方式进行。 这意思是说，因为直接面对的是社会文化的非理性信念，『说服』几 乎是不可能的；所以，要以「信念」打破信念，先不必去构思多麽完整的 学术理论，而是先行动与实践，加强社会讯息，让社会每个人觉得以师生 伦理来反对人本是不道德的，「人本」才能有进一步的发展。这种行动本 质你也可以说是一种洗脑，我不反对。 要改变一个社会文化，除此看起来好像没有什麽可靠的方式实行。例 如在中国文化中推行民主制度，而我们文化几乎没有民主思想所需的文化 基础。因此，推行民主思想的人所采的方式，就是先把「民主」观念包装 的极为神圣，违反的人就是白痴，然後先实行了再说。虽然造成台湾这几 年民主社会的光怪离奇，但是，在一个社会文化没有民主观、甚至只有反 民主的精神基础下，如何能有更好的社会改革方法？ 基本上我的思考方式是「人本」受到的反弹不会是个人或团体的问题 ，而是文化冲突的问题；而又因为文化冲突的社会改革在没有强烈宗教信 仰支持下的中国社会，只好诉诸非说服性而重视行动实践的社会改革，宣 传而且定位一种全新的价值 ─ 人本精神 ─ 来对抗文化冲突。 这是我个人分析「人本」与社会的结果，而不是「人本」的真正意图 。「人本」说他们不是我也不会惊讶，不过他们得指出我的分析那里不正 确才能说服我.....:) 。 -- 非必取不出众，非全胜不交兵， 缘是万举万当，一战而定。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.171.201 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.132.82.193