※ [本文转录自 humanistic 看板] 作者: skyW (虚空巡曳) 看板: humanistic 标题: 解析社会对人本的反动(一) 时间: Fri Jul 13 23:38:41 2007 人本精神之省思 ── 试解析社会对人本教育基金会的反动 （一）总论：是思想改革？还是权力改革？ 苏友瑞 ===================================================================== 我一直在思考人本教育基金会在台湾社会现实情况中所扮演的角色。 「人本」进行教育改革，最终的目的应该是什麽？我自己认为，教育 改革这种型式的社会改革，不完全等於政治改革。社会改革有两种：一种 是「思想改革」，一种是「权力改革」。前者的目的只在希望社会文化有 新的思潮，後者是指：在改革的手段与目的中，是以获得社会上的权力， 以便用来推行某种理想、理念、制度。很显然的，政治改革，例如台湾争 民主的过程中，从党外到民进党，是这种「权力改革」；而同样风起云涌 的「学运」，则是偏向「思想改革」。宗教改革可以算是合权力改革与思 想改革，而艺术史、科学史上的典范革命，多半是思想改革。 那麽，我们要把「人本」定位在什麽改革？ 我确定女性主义革命的目的是偏向「权力改革」，因为男性与女性间 的剥削，不像老师与学生的关系；女性可以不需要男性的教导，而学生最 後仍然得被老师教导。所以女性必需争取和男性相等的社会权力，因此我 们可以清楚的知道女性革命要做到什麽地步：修改法律、保障男女平等.. ....等等。 当然了，思想改革与权力改革之间有其交错复杂的关系，这我们有空 再谈。 不过教育改革、尤其是人本精神这种几乎是纯粹思想改革的社会运动 ，似乎没有像女性主义、政治改革一样的「具体的改革目标与对象」，例 如说，要成立什麽法律才能保障学生权，根本不可能，学生权并不是简简 简单单的成立法律再去做什麽就可以了，学生权的来源是：「他的老师要 积极的去关心他」，这种「关心」的非理性行为，绝对不可以形诸法律； 不然就要闹笑话：宪法第ＸＸ条：凡是中国女性都要爱苏某某......那就 太可笑了。 人本精神这种教育改革完全没有『最终的』具体、现实的目标或对象 ，所以我们不能以评判其他社会改革的思考方式去面对人本的改革。 那你们会问我，我认为人本的改革目标要如何定位呢？ 我无法清楚回答...........:) 思想改革是一种比较奇怪、非常不容易控制的社会变迁。我举个例子 ，angelo（注：连线教育板上一位积极想献身教育的老师）不是常常说他 支持人本的精神，但不支持人本基金会吗？请容许我这样比方： 假设angelo满怀理想的要献身教育，但是看到许多光怪离奇的现象， 非常痛心。他心里隐隐有些理想，也隐隐知道教育的问题出在那儿，也知 道什麽可能是教育的正确理念。可是，没有人提出来，他也没有整理出他 的思想对外宣传，或者说他心中对教育的理念还在萌芽，没有茁壮。 然後呢，angelo兄听到了「人本」这些事，他根据自己的思想、价值 ，自己判断「人本」的作为是不符个人需要的，所以他不支持。 可是呢，「人本」所揭示的理念却让他产生共鸣：嗯！原来我心中对 教育的理念是如此暗合「人本」的精神，而且还在国外行之有年颇有功效 ......所以他就更能了解他献身教育时要拿捏的角色与分际；他还是不赞 成「人本」，但是，最重要的几个人本精神，在angelo的教育下，无形中 帮助了学生多人......。 那麽我们来想想这个例子：如果「人本」主要是进行思想改革，能够 做到这种影响，是不是比「人本」本身受到的毁誉更重要呢？可不可能「 人本」被大家骂得死去活来，但是大家却在批判「人本」的过程中，受到 「人本思想」（不是史英或「人本基金会」的思想，而是「人本主义的思 想」）的启发，而间接影响了我们教育的环境呢？ 我的意见就是如此，我对「人本」的评价完全是站在「思想改革」的 角度去评价，所以我们很明显可以看出在媒体上常看到老师们对「人本」 之反弹有什麽基本的问题 ── 他们的反弹，基本上是搞不清处「人本」 是一种思想改革而非权力改革：「人本」在弑师、殴师案件发生时说：『 这是社会的责任，不是学生的责任』，这种意见是从『思想改革』的角度 去提出对台湾教育思想的冲击。可惜的就是有许多人认为『主张社会要负 责』就是帮学生卸责，使老师权益受害......这是标准的『把思想改革化 约成权力改革』之谬误，以为提出一种思想就是打算制订相对应的法律来 进行剥夺。 从我观察学术网路上连线教育板对「人本」的态度，这种「把思想改 革化约成权力改革」的谬误真的是层出不穷！ 面对这种处境，「人本教育基金会」会变成耶稣式的受难？还是另找 出路来抑制来自教师基层这种谬误的反弹？我想我们除了默默支持外，似 乎也只能为之祷告了！ -- 非必取不出众，非全胜不交兵， 缘是万举万当，一战而定。 --

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