※ 引述《JHikaru (啦啦光 ._.)》之铭言： : ※ 引述《SmartSolomon (过子不眠血不回肝)》之铭言： : : 个人认为「品德教育」应该要重振， : : 过度注重人权和自由， : : 只是让道德沦丧、让伦理崩解。 : 完全认同品德教育的重要 : 但想请教的问题是：「品德和人权自由是对立的吗？」 : 你的意思似乎是追求人权自由，某种程度上会牺牲品德，可以请你解释原因吗？ 谢谢你的回覆 我认为品德和人权自由不是对立的， 应该是相辅相成。 我们都知道「自由就是在不侵犯别人的前提下，所做的事情。」 孩子在他律期时， 家长和师长有义务要教导他守法守纪的观念(守法守纪在品德的范畴内)， 这时候给他太多的人权和自由， 只是让他多走冤枉路而已， 而且容易伤害到无辜的人。 举个例子， 学生A上学经常迟到，影响到晨间打扫， 害得和A一起工作的伙伴必须额外负担A的扫地区域。 重视学生人权，对A柔性辅导， 若是有效，当然很好； 若A是一痞天下无难事的顽劣学生， 家长也装傻或漠不关心， 学校顶多按校规对学生记过.... 试问这样的学生有资格享受所谓的人权吗？ 站在师长的立场， 总是希望学生可以养成敬业乐群的态度(此亦为品德教育的一环)， 这样学生出社会後才容易生存。 我们都知道懒惰会招致失败， 所以不希望学生未来比人没竞争力、吃苦头。 然而如果学生不领这分情，老师也对他无可奈何。 这样的学生，不用管教权剥夺他的一些人权， 岂非害了他，也伤及被他影响到的同学吗？ 能脱离他律进入自律的同学， 当然不须师长疾言厉色， 因为他有一定的道德观， 不管是柯柏格指出的「避罚服从、相对功利」或「寻求认可、顺从权威」， 至少他进入道德成规期後， 才容易进入道德自律期。 这样的学生我们也乐见他享受自己该有的人权。 在这种情形下， 「个人品德」和「人权自由」在他的心中或许有时还是会拉锯、会游移， 但起码他大多数的行为是可以被社会道德所认可的。 「个人品德」和「人权自由」这两者已不是对立的关系， 而是他可以自行判断，做出最符合法治或「个人良心」的抉择。 孔子说他70岁时能「从心所欲，不踰矩」， 这刚好是品德、人权相辅相成的写照。 当然我们都还没70岁， 不过仍然可以尽力去实践这样的境界， 不是吗？ 学生是需要学习的， 青少年若还不能完全自律， 我认为视情形，可不必给予太多的人权自由。 毕竟人是群居的，在得到自由前， 先抛开私人自由，建立良好的品德， 才是长远之计， 而不只是拍桌、抗议、为了自由而自由那样盲目的自由。 --

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