作者osaka80 (osaka)
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标题Re: [讨论] 关於国文教学的疑问
时间Thu Feb 21 23:57:05 2008
感谢你精采的说明
※ 引述《oodh (oodh)》之铭言：
: 语言不只是用来写、说 也是用来思考的
: 注意的话 我们很容易发现
: 人常常会被自己说的话、或想思考所用的字句 给影响
: 如果我没听过、不习惯使用「仰慕」
: 就会觉得自己「喜欢(仰慕)」某位学长姐
: 然後跟朋友说「不过不是那种喜欢」 但朋友说「喜欢就是喜欢」
也许可以用「尊敬+喜欢」 (我觉得文章中应该可以使用算符)
关於教材的编制，我觉得可以使用一些统计方法
把流通率低於一定程度以下的词，从教材中删除
例如说，有95%的人知道「仰慕」，那麽这句词就继续留着
当某天只剩下5%的人知道什麽是「仰慕」，那就避免使用
教材内容可以片段的编写，不用完整的文章
引用前人着作避免整篇列出，只切取好用的部分来做解析教学用
筛选不必理会起源(如果orz够多人知道，则可以出现在论文中)
「共同语词库」若能够快速的汰旧换新，讯息交换会比较顺畅些
: 古文 或 民国初年的文章 和现在的文章比起来
: 对词语的修饰、雕砌 「密度高」
这我觉得和存放容量有关系，古文的精简，感觉就像是一种「压缩法」
许多要耗费大量空间书写的内容，用许多创意浓缩成短短几个字
可是...我们不用如此的精简阿！
我们能画图、能列表、高速的打字与列印、搜寻系统快速找定义
强调文章以串流方式，填入有限的稿纸中，似乎不太有必要了
--
会觉得快速精准比艺术文化有价值的原因
也和现代人的生活有关系
1.广告的内容藏有陷阱
2.诈骗集团语词中的错误
3.法律条文的解读
4.语词模糊造成严重误会
5.开也开不完的会议
如果我们拥有超强的语言逻辑能力，很多生活中事情会变得很简单...
如果我们拥有古代诗人的语言创意以及文学素养
遇到了想留念的美景....
还是会拿出相机而不是纸笔阿！
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.74.45
1F：→ forself:你想到的 马列主义都干过了 你的目标跟文 219.71.101.52 02/22 01:47
2F：→ forself:革的文学与语言教育目标很相近 甚至更进一 219.71.101.52 02/22 01:48
3F：→ forself:步 文革的成果我们都看到了 219.71.101.52 02/22 01:49
4F：→ forself:以下这段话是单纯个人感想： 219.71.101.52 02/22 01:49
5F：→ forself:我拥有比一般人高超过三个标准差的语言逻 219.71.101.52 02/22 01:50
6F：→ forself:辑智商 但我从不觉得生活很简单 即使是与 219.71.101.52 02/22 01:51
7F：→ forself:超越我能力的神人互动 也没比较容易 219.71.101.52 02/22 01:51
8F：→ forself:人思考中的杂讯或许阻碍讯息交流的准确性 219.71.101.52 02/22 01:53
9F：→ forself:但也是人相对电脑来得有更多可能的原因 219.71.101.52 02/22 01:54
10F：→ osaka80:能否简述与马列、文革相近之处? 61.231.92.118 02/22 12:56
有些疑问
1.马列主义是认为应该更强调语言的工具性？
2.马列主义使用统计方法来精简共同语词？
文革的内容，目前我查到资料都是关於『文化的破坏』
但是，更新语词库，并不是一种破坏
举个例来说，如果用1000张光碟来代表总文化，文革的结果损坏了部分光碟；
而我提到的是，把常用的资料排序出来，其他的依然以学术路径保存(快取的概念)
另外，只要科技能够持续的进步，古人做不到的事(非指文革)
，也还是有价值的！相信总有一天，学者可以在短短几天内
，精准统计出每个语词的使用比例，这对教材的编写很有帮助
※ 编辑: osaka80 来自: 61.231.77.38 (03/03 22:01)