我觉得这个问题才是好问题 与其不断的讨论该不该体罚 体罚的必须、体罚的经验谈、体罚的谬论 不如去探讨这一个可能有助於认识体罚的问题 让这个问题的答案帮助我们去思考 先看这一百年的发展吧 一百年前怎麽样就不管了 一百年发生什麽事 教育学、心理学上发展了那些不同的理论 哲学的脚步又走了多少 现在的父母是什麽环境下生长的 至少是战後婴儿潮所出生的 而现在的家长大概是第二代 父母的年代所受的教育方式以何为主 什麽时候开始我们的比较教育能够清楚的探讨教育问题 我们可以比较、参考外国的教育方式 所谓现代与後现代主义所带来对人身自由上面的影响有多少 我想简单的说 行为主义、刺激反应-->人文主义、个人心理学的脉络 加以现代、解构与个人化的哲学思潮风行 都是背後的学术基础 而世界性的交流使得这理论思潮得以传布 这些事件的过程刚好跟循着这些家长的成长而进行 这样说好了 这些父母的年纪大我们一些与我们相近 他们开始接受这些不一样的思潮 并且反省自己的生长求学过程(体罚之下的教育) 发现有不一样的教育方式，对於管教有体罚之外的选择 在自身经验与身体自觉的重视交互之下 加上部分教育学者的鼓吹 他们得到另一个可能 於是反对体罚在自己的小孩身上进行 我想附带的可以再去思考 当我们把尊重人身自由思潮移植过来的同时 是不是也学习他们的生活哲学 别人怎麽管教小孩，又如何爱小孩、照顾小孩 并不是不打了就解决一切问题 有没有接受他们的人文思潮、甚至哲学观、伦理观、甚至宗教 或者说在"中国"(真是个敏感的字)"台湾"的民族性前提之下 如何将不打小孩做一个哲学性的融合 所谓的配套措施可以是全部的移植 也可以是吸收融合的内化 但是剪剪贴贴的拼凑我想是成不了气候的 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 163.21.3.253