※ 引述《s42327 (多愁善感是我原罪)》之铭言： : 我希望和各位理性地讨论这个问题。而不是流於文字之争。 : 如果你认为有更好的管教办法，请你提出来。 : 不要扣我帽子，说赞成体罚，就是不爱学生。 其实现在的问题与其说是教育观的分别, 不如说是出发点的分别. 教育的出发点有两点, 而且是两个极端, 第一个出发点, 是为了社 会, 未来和所有人而教育, 这就是集体主义的出发点. 开宗明义, 并非为了每一个学生个人的利益而让他受教育的, 而是为了大体上 维持大众的利益而教育的, 那当然, 这意味着有很多学生都必然要 被牺牲. 在这种出发点下, 我们乐意将资源花更多在愿意合作的学生上, 另 一方面, 不论是才能不足, 或者家庭背景恶劣, 只要有学生看起来 投放资源的效率低劣. 我们就不考虑给予他们最好的教育, 但当然 , 我们并不打算杀了他们, 他将会成为未来社会环境的一部份, 而 我们希望他们即使不被重视也不要变成有害, 最好就变成凡庸一生 的人肉布景. 学生可以成为精英, 发挥所长, 但不能发挥所长, 扼杀他们的发展 需要和潜能, 也是理所当然的. 我们是要把学生教育成社会的一部 份, 有用的, 或者食客. 当我们认为社会是难以生存的时候, 我们就会倾向采取集体主义. 第二个出发点, 毫无疑问, 就是个人主义. 出发点并不是依社会去 看, 而是以每一个人为出发点, 严格来说, 就是「对每一个人而言 地球就是绕着自己转」的, 每一个人不论才能和背景都同样的重要 和应该投放最好的资源. 根据个人主义出发, 个人人权变得无比重要, 孩子应该受到能得到 最大的资源去照顾, 法律也应该给予最大的谅解和支持, 以便他们 能够在最大机会下发展他们自身的所有潜能和所长. 并予以可能之 下的所有自由. 孩子是最重要的, 他们是未来. 因为我们已是上一代的人, 我们不应该灌输旧有的观念给他们, 而 让他们发展出适应新世界的新观念. 所以他们有和我们不同的主张 是正常的, 我们看不过眼是因为我们已经不同世代, 而我们乐意相 信他们自会创造出能生存下去的世界. 个人主义是建基於对社会的安全感, 我们认为明天会更好, 绝不会 一蟹不如一蟹, 世界会自然地找到其出路, 所以我们可以将孩子放 牧出去. 即使很少人会那样说, 也不愿意有人说那样的冲突, 就是如果社会 和个人之间有冲突, 必须有一方让步. 那抱着个人主义的想法, 便 是社会必须为个人而牺牲. 那便是第二种思想. 可能会有人乐观地认为可以两者取其长地教育, 但实际上你只能选 择一条路, 因为必然地会出现集体和个体利益的冲突, 而大家必然 地要取舍. 在我看来, 大部份人对教育的想法, 不论哪一边都是过时的, 不论 是主张个人权利还是主张集体主义, 都是过时的. 但这并不是说我 有甚麽超越这两者的新想法, 而是我看到的是, 很多时大家都只是 以旧的, 十年前, 二十年前, 自己在接受教育时的情况, 去审视现 在的新情况. 我先举一个例子, 说明两种想法的分别. 就以, 为何青少年犯罪会有少年法这个话题好了. 站在集体主义的立场, 容忍少年法, 其实不是站在小朋友就要原谅 的立场, 绝不是, 一个人的成熟程度或者年龄, 都不是犯罪的理由 , 因为很简单, 同样是十二岁, 有人会偷窃, 有人不会. 这不是大 小便失禁, 并不是每人成长的必经阶段, 所以不能将不成熟, 自制 能力不佳当成理由. 会有少年法, 只是建基於我们认为儿童的能力有限. 面对越危险的 对手需要越严峻的规条, 但我们相信儿童能导致的危险, 比成年人 为低, 而我们也相信他们道德和自制能力上比较有限, 因为他们比 较无害 (虽然他们也能杀人, 但体力和智力都居弱势) , 所以我们 用另一套标准. 站在个人主义的立场, 少年法就是因为人皆有错, 对於青少年而言 他可能不知道事情的严重性. 所以即使犯了罪, 也是应该轻判, 应 该给予机会, 予以原谅的. 因为那是他还未成熟, 如果他有一定年 纪都不成熟, 那是他的责任没错, 但如果他的年龄还未到那个水平 , 而不成熟却很正常, 那是社会未有尽教育的责任才会导致他的成 熟速度缓慢, 故此社会需要负一半责任. 这也是应该予以原谅和轻 判的原因. 那跟他的犯罪能力毫无关系. 如果原谅导致日後再犯, 站在个人主义的立场, 他认为这次就真的 没办法该自己责任了. 而站在集体主义的立场, 既然看得出你会再犯, 实在没必要给你机 会, 是的, 如果看到对方没有悔意, 站在集体主义的立场就是机会 也是多余的. 在价值上两者并无高下之别, 只是重视的东西不同. 这两者大体上之前能共存, 却是建立在一个共通的原因, 就是在过 往, 儿童是真的有办法同时合乎两者的观念. 对於集体主义者他们 没能力去做出太大的破坏, 至少绝大部份都不会, 因此他们也能够 有效地原谅他们. 儿童能使用暴力, 但他们的暴力受限於体力, 他们的体力不及成人 , 因此即使过往儿童也有暴力, 暴力也是有限的. 先不论过往教师 有体罚的权威, 即使没有, 他们能做到的事情本来就有限. 另一方面, 人类的力量, 是由集体所构成的. 一个人的个体, 能构 成的破坏不会太大. 现在有甚麽不同? 现在是资讯时代. 一个每人都有手机的时代, 一个每人都有手提录像装置的时代, 一 个能够透过 Internet 去将中伤等资讯暴力轻易构成和传达的时代 , 一个每一个人都能够匿名造谣, 让数万人接受这些资讯的时代. 一个可以透过网络, 互相交换资讯, 而使一个人能够很轻易联合和 发动一群人的年代. 一个每一个人都清楚法律保护自己多少权限的 时代. 而这些全是, 一个人在孩童阶段, 已经可以用的. 资讯暴力和资讯知识, 其实已经大大增加了这些青少年的张手, 一 个青少年过往难以做到的事情, 现在已轻而易举了. 对於他们而言 , 人权, 法律都并非一些神秘的概念, 他们知道这些东西, 而资讯 本身就是力量, 既可以成为资讯武器攻击他人, 也可以变成保护自 己的伞. 过往的孩子普遍不知道有少年法在保护他们, 所以他们有着一种认 为自己犯罪就会和大人同罪的自觉和恐惧, 但现在, 大家都知道自 己是被差别待遇的特权者. 而过往孩子不知道教师的权限多有限, 而对权威有忌讳, 现在大家 都知道教师是怎样的受制. 而资讯的横流, 使每一个人都有比利器更可怕, 隐形的武器. 用简单的说法, 现在的孩子比以前强得多, 一种社会赐予他们的强 , 但道德的灌输却比以前更困难和缓慢. 因为, 资讯本身也加速让 人定型, 不是成熟, 是定型, 过往的小孩很要很迟才有自己的一套 固定价值观, 有了才能够算是成人, 在此之前他们还是白纸, 想法 还有待塑造. 但在现下那麽大量的资讯下, 现在的孩子价值观的建立, 是比过往 快很多的, 这是很多人未察觉的. 过去只有阔家的败家子才会建立 的, 认为去到学校, 自己是顾客, 老师是服务员的概念, 现在几乎 每一个小孩都很早就接触到. 他们有了既成的价值观, 就很难接受新的道德, 里面已经有东西的 杯子, 是倒不进去的. 在教育时我们若在谈十年前自己读书时有甚麽感受, 那我们就根本 是忽略了, 世界已变了多少了. -- 我写的文章, 如需要转载, 不必询问, 请任意转载. --

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