正己化人 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——德育古监「劝化类」学习引言 　　人是群性的动物，不可能脱离群体而生活，与他人之间的互动，就构成我们生活的基 本内容。与人相处，不论在古代或是现代，都是一门深奥的学问；「德育古监」由孝顺、 和睦、慈教、宽下而进入劝化，生命的范畴由点而线而面，由家族扩及社会，由亲人延至 朋友、外人，基本上都不离「人与人之间互相对待」的问题。 　　传统社会一向重视家庭教育，社会结构又是以「大家族」为主，所以古人从小即已养 成：「孝悌为先、诚信为要；为他人着想、以他人为重」的习性，进入社会後，自然可以 很快的融入群体，与他人保持良好的互动。反观我们，基本的孝悌精神都没有掌握好，亦 未曾用心经营我们的家庭互动，即谓自家人最难沟通，平时只在意与外人的交际往来，如 此当然很难对外人产生劝化解难的功效，更遑论对社会产生移风易俗的效果。 德行内化　劝化真正内涵 　　传统的中国人在人际关系互动上的特点是：「进退有礼，言语守分」。绝不是以一堆 大道理去教训人，要求别人也变得如同自己一样的有德行；而是将德行之理，内化到生命 中，要求自己确实做到，对方因为看到自己行为的改变心生感动，而发起效学之心，愿意 跟着改变，这才是「劝化」真正的内涵，也才是「德育」真正的目的。也就是说，古人和 人相处时的动机，并不是为了争「我是你非、我高你低」、「我要教你、你要改变」，而 是真正为了修正自己的人生态度，扩大自己的生命格局，一切都是努力地反求诸己。所以 往往在互动中，会因为他人提供自己一个反省的机会，让自己的生命有所成长，而感激对 方。如此，不但自己的心灵在无形中提升了，与他人的争端当然也相对减少，甚至可达到 劝化世人的功效。 　　痛心的是，当今教育的教化功能几乎已快丧失。「德育」在学校教育中变成一个僵化 的科目，老师用教「智育」的方式来教「德育」，德育的成绩是用笔试「考」出来的；或 者常常是老师讲了一堆大道理要学生去做，但是老师本身却毫无实践这些道理的用心与体 会，这样如何「带动」德育？所以自然上行下效，大家都只会「说」道理，毫无实践的真 实功夫。 　　我们对待他人就常常是知道的越多，越以道理去压人。当我们在跟对方说：我告诉 你，你应该如何如何才是对的时候，自己的内心其实已先有了排斥之意。如果我们不是出 自真心的去关怀对方，衷诚的希望对方的生命有所改善，那我们所讲的任何道理都不会产 生一丁点感化的力量的。 古人行谊　身教重於一切 　　後汉人王列，就是一个以身作则、应机化人的智慧长者，由於他的德行高洁、与人为 善，感化众多时人。 　　当时有一个偷牛贼被捉，贼羞愧地要求主人将他送往官府，宁愿被砍头也不想让王列 知道。後来王列知悉，就派人送了一疋布给偷牛贼，并说：「他怕我知道他犯错，代表他 还有廉耻心，既知羞愧，将来必会改过向善；现在我送他布一疋，勉励他的向善之心。」 　　後来，有人在路上拾得佩剑，他在路旁久等不敢稍离，直至天暗失主方来寻获。失主 在欣喜、敬佩之余，四处宣扬这件美事，并表彰拾剑者的大名，听到的人都大为惊讶，因 为那正是原先的偷牛贼啊！ 　　王列赠与一疋布，将偷牛贼的命运整个扭转过来！ 　　还有，只要乡里发生争讼，都会请王列评理论断，但经常是：纷争之人，或是走至半 路，或是已抵王宅家门，或是才见王列之面，即羞愧有加，觉得是自己心眼太小、小题大 作而各自返家，所以很多争端因而消弭。 　　古人的经验告诉我们，德行高洁并非高不可攀，而是一个可以努力达到的境地。而真 正高明的教育，绝非用语言教训他人，而是用行为去感化他人；「身教」就是教化他人最 好的工具！王列的例子，诠释了「劝化」的真义。 隐恶扬善　劝化最佳利器 　　圣人「舜」也是令人景仰的榜样。当时，舜住在靠河边的村庄，村民皆以捕鱼为生。 年轻人仗着年少力壮，都占住岸边安全处工作，年老者无地容身，只好涉水站到河中捞 鱼，河水湍急，真是好不危险。 　　舜见此情形，并未训斥年轻人不知礼让老人；他加入捕鱼的行列，用心观察捕鱼人的 一举一动，只要见到有人在发生争端时，有一点点忍让的行为，舜即大声赞叹：「某某人 真是有忍让的风度啊！」当有年轻人礼让出岸边的位置给年长者时，舜更是对他赞美有 加：「某人真是不简单，能牺牲自己的利益，为人着想！」久而久之，年轻人争强好胜、 不知敬老的风气终於逐渐改善。 　　这就是古人的风范，对他人一言一行的好即赞美宣扬，尽量地「隐恶扬善」，当不断 彰显善的一面，大众体认到「行善」的功效与快乐後，就会效法学习，如此恶的行为自然 减少了。对比我们今天的情况，到处充斥着各种恶劣事件的报导，当我们看到这些「扬恶 隐善」的报导时，我们的心是何种状态？下沈、退缩、对立、不信任，不敢与他人互动， 最好是保持距离、以策安全。所以，似乎不是只要揪举出恶的真相，人们就会相安无事， 社会就会一片祥和了，老祖宗的行谊提供我们一个省思的空间。 　　现代人受困於当今社会的恶劣风气，常有消极无力之感，若我们能不沈溺在负面的情 绪中哀声怨叹，而对他人的善行生一念欢喜赞叹之心，并予以褒扬传播，我们便是在道德 沈沦的洪流中逆向操作，亦是种下与人为善的良善种子。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_12/tfr_12_02.htm -- 　　　　在日常生活中，要有一颗善良的心，温暖的心，这才是生活原则。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世达赖喇嘛 --

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