第一 : 被西方生药学界所重视的本草纲目中 医书上记载的虎骨与熊胆的疗效 尽管这两个其实很少用到 我不太清楚人类取那麽多要干麻 但为什麽 中医药的天然药材就被归类在迷信??我是读药的 我想问哪一个西药能取代??? 既然你们都说了西药有东西可以取代 请举例?不过 熊胆现在唯一能取代的是 山猪胆 最近有人说兔胆也可以 但这根本不是基於什麽爱心 或美丽生命 只是很现实的怕绝种而已 换个动物来取罢了 虎骨其实也不是"每个人" "时常"都需要 是民间自己猛拿来用 不是中医师开的或推荐的吧= = 就像名间自己猛吃 非正统中医的各类草药 吃到肾衰竭 标题就打中草药= = 干中医屁事... 不过 就像白先勇自己说过当初王国祥治疗天生的血液性疾病 在西医是不治之症 後来靠中医救过一次 也续了一阵子命 中医中主药是凉血的"犀牛角" (请参考树犹如此一书)他很不常用 但几乎没药材可以取代 请问西药取代物是?? 这病西医恐怕到现在还没办法压制 医学都有极限 我所知道的西药 不过从近代 才突飞猛进 不可能完全COVER 中西医都有极限 也不用把中医想的很神话 但也不要以为西医万能 能COVER中医所有的东西 我还是觉得这跟经济型态有着绝对的关联 就像冬虫夏草吧 天然品质好的 已经快没了 很多药材 不太能种植或培养的 都快没了 为什麽? 就买的起的人多了阿 很多东西就这样 一发现有什麽效果 在现在这种型态下 就等着缺货与飙涨吧 第二 : 我并非为取虎骨与取熊胆之人开罪 但慢性凌虐 与 杀死 请问有什麽差别??? 总之你就是残害动物了 动物受到一样的残害 就像你杀了一个人 一下子杀死 慢慢杀死 他还是因为你而死了 还是恨死你了 还是动物当成食物比当成药材 动物会比较快乐? 取虎骨 跟你杀了一头猪 取他的骨头来熬汤 请问这有啥差 别??假设杀了一头猪 你说他物尽其用 老虎的皮毛 骨头 肉 也可使用 我不 知道这本质上差别在哪? 差别只是一个快绝种了 一个一堆 就佛家而言 是一样本质的事情 这根本是没分别的事情 简而言之 就是使用 就是残暴杀生 就像保育类人士 除非他吃素 不然他在那边对保育类动物很有爱心 不杀的样子 又看着他桌上的肉类 不是很对比吗? 当然 动物绝种对生态的影响是另一回事 但本质上 人类根本不能自我催眠的 对动物的差别待遇为自己开罪吧??? 数量少的 就表现出怜悯 慈悲 不杀 数量多的 就残酷 食物 杀害 还是老虎长的漂亮就叫做美丽的生命 猪只长的普通 他的生命就不美??? 从生药学课本就看到几句话知道 西方人保育 比较多数人不太是因为爱心或是 怜悯或什麽生命之美的 他们害怕的是 物种变少 以後能使用与研究的天然物 缺少 药物开发会更加困难 多数担心的是这个 不用把他们想的多有思考 就是怕无法 无东西可使用而已 有些人 我只是想说 只要利用了 杀生了 谈这问题 就只能从现实面 残酷面去谈 谈什麽美丽生命 什麽精神之类的 只是人类在为自己的杀辱脱罪 我的意 思是 今天你杀一只熊与杀一只猪 是一样的事情 这就是神话学中 坎伯 怎麽解释原始人类 血祭的本质精神 那基本上是基於对使用动物或自然物 来食用或是药用等等的一种罪恶感与感恩自然的抒发 同样是使用自然物 这问题我也还在思考 敬畏自然 与 不敬畏自然者 都杀辱了 这是精神 层面更高的问题了 我尚在从神话学或心理学中的资料找答案 ※ 引述《tkusabrina (未命名)》之铭言： : 推 weitzern:可是奇妙的是 日本人一直到江户时代（明治维新之前那段） 11/20 04:24 : → weitzern:才开始养食用动物 所以在近代之前 日本人吃肉都靠打猎 11/20 04:24 : → weitzern:养鸡也是为了鸡蛋和报时 11/20 04:25 : ----- : http://0rz.tw/813ku : 据了解，日本有组织的捕鲸开始于17世纪初期，那时候， : 善于捕鲸的男子成为姑娘们心中的英雄 : 而日本大地鲸鱼博物馆的负责人告诉美联社记者， : 捕鲸不是一项职业，而是骄傲，是历史。 : 日本捕鲸协会在2006年发布的一份调查显示，除10％的人不愿评论之外，其余接近60％ : 的日本人认为，吃鲸肉与日本饮食文化息息相关，应该保留。 : 日本食鲸文化,好像中国人吃虎骨 活熊取胆等中医疗一样的荒谬, : 而且不是自古以来,始自江户时代,很奇异,那时代有特别背景吗?? : 是因为16世纪，葡萄牙、荷兰、英国和西班牙的商人和传教士到达日本後, : 增进了造船技术以及其他补猎方式,虽然日後锁国,但已经开发了捕鲸传统?? --

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