价值货币化後之贬损理论 常常听到有人喊出「免钱的最贵!」这句口号。相信应 该不少人对这句话其中隐含的意思有所了解。这整句话 其实是讽刺那些被自动送上门的艳遇对象，搾取了许多 冤枉财物的男士们，因为他们不知道今天一夜春宵(或 好几夜)的对象，其在性交易市场上的公允价值，实所 斥不赀，哪能那麽容易就轻易被他们给泡到？ 钱!我们要赚钱!然而在经济层面上来讲，钱有有个好处 ，就是有钱我们才可以「杀价」。因为钱让人与人间的 服务价值与商品的价值，可以被看到。而由於我们都能 看得到一件东西它有多少钱(包括各种黑市服务，例如 雇用杀手枪杀大哥)，社会才能有着力点，才能够以竞 争方式压低价格。 反之，如果说，今天有某个行为或是商品没有价格、或者是 「这东西不是拿来卖的」，「是买不到的」，我们就 必然要因为某种原因才能取得这行为、这物品。 有什麽例子呢？有。比如，很早以前，孔子曾经教导学 生孝道，说到：「色难…」侍奉父母时，「态度」很重要。 虽然提供了食物给父母，但就算是你的宠物家畜， 也随便都能受到你饮食的供给，所以，奉养父母算什麽呢？! 如果没有和悦的态度、不礼敬他们， 只不过和养犬马差不多而已！ 所以，态度，和颜悦色的态度!这就是没有市场价格的 一个标的!可曾有哪家店可以专门卖给你「和颜悦色的态度」呢？ 我指的不是伴随在造型师、按摩小姐、餐厅服务生脸上的笑容 (听说国外的餐厅服务生可以不用摆出亲切的态度， 只要端东西上菜到桌上就好了，他可以一走了之。)， 那些和悦的颜容不是专卖的， 而是伴随在你所购买的服务上。 如果今天有任何一家店，是打算专门纯焠贩卖 「亲切的笑容、忍耐的态度」给你，那麽他必然 会经过市场上的竞争，而给消费者一个可能价格中 ，最低的价格!除非它是被独占或是垄断。换言之 ，身为一位愿意用钱来购买「态度」这项商品标的 的消费者，在市场上所能取得的价格一定是比 其他免钱的管道来得低的！ 至此，我们不禁有个疑问：「既然，这些没有价格的标的， 例如和悦的态度，一旦有了价格会被竞价的市场机制自动 削减至最低，那『和颜悦色的态度』专卖店要卖， 应该卖多少啊???」 专卖店老板：「八百块!」 「什麽---只要装得很亲切、很有耐心， 笑容满面的样子给我看，就要八百块啊?」 老板：「没错!而且已经是最低的价格罗!」 作一下小结： 在不考虑消费者本身的情况之下， 只要是外面没有在卖的，例如一个微笑， 只要标上数字，化作可在公开市场上贩售这一项专品， 他提供给你的价格(可能高到让你觉得贵、或者不合理) 都是可能范围内最低的。 我们得注意到一件事情：由於是卖的， 所以只要有钱谁都可以来买。换句话说， 购买这标的的人，是谁、能力、地位、条件、性别… 以至於一切属性，在所不问。 大家都可以买。这一点很重要， 因为它不考虑购买者本身的价值。 在我们的社会里，有时候一个人会受到来自各界的礼 遇 或讨好，尤其是身价不凡、濒临死亡的时候。 不过也有那些存摺上一无所有，但却能解决人心灵上的宗教家 、了不起的音乐家等等，这些对於社会有潜在经济利益的人， 如果要得到他人亲切的态度，根本不必付钱，就能够拥有 多得数不清、来自人们的「有礼而亲切的态度」了! 人们对他们是自发性的有礼貌，尽管有时候对於 他们这些「特殊的对象」是有所企图的， 然而从表面上都是很乐意以笑容相待的。 但是，今天且让我们换个对象来考虑。假设换作是一位 穿着破破烂烂的乞丐呢？不，应该在更极端一点、 那麽他或她是一文不名的人：体味臭酸、面容丑陋不堪 、四肢残缺、没有任何可以流通的财产、 肾脏也不能拿去卖…总之， 你不能奢望从他身上获得什麽好处。不可能! 且让这人叫做「文不名」吧…. 文不名走到街上，由於不能让他人获得任何的好处 ，大家与他(或她)说话十分地厌烦、厌恶。也没有任何异性 愿意与它发生关系。文不名不能像喜憨儿那样地还可以 帮人扫地做面包，因为它不能给你任何好处。 纵使是善心人士基於「作功德」的理由，想要显扬大爱、慈善， 也都因为文不名太讨人厌恶了， 以至於文不名无法让人 给他无价的爱、恨等各种情感与态度。 所以每个人都完全地漠视文不名。 换言之，文不名没有任何价值。 (我们一般人相对於其他人，都会产生一种相对性的价值 ，同时，也有绝对的价值。有些价值可能较为倾向绝对 、有些则偏向相对。什麽是相对?例如： 一无所知的学生，对於学富五车的老师， 就有一种价值存在!学生如果已经对老师教授的学识了解透彻 ，那教室里哪里还有老师和学生呢? 所以老师需要脑袋空空的学生，不是学生需要老师。 另外有些价值，它虽然并非绝对价值， 但比起上述的一无所知学生相对於老师产生的相对性价值 ，则较为偏向绝对。因为这些价值较具有普世的客观性。 例如：钱。 另外还有像是，生物功能的价值。 (美女、帅哥、带有父母基因的儿女) 心理功能的价值。(风趣的人) 社会功能的价值。(媒婆) 所以，其实一个人要完全没有价值很难啦!即使是坏人，也有价值； 警察还是希望世界上不是每个人都是高尚的正义之士啊! 至於绝对的价值，就是因自有其存在而来的价值，这应 属於信仰的讨论范围，所以不在本文讨论之中。) 但是!!即使是这样一个一无所有的特殊例子，走到专门 贩卖「和悦的微笑」的店里去买， 还是可以以八百块的价格买到某个文不名 看得顺眼的店员卖的「和悦的微笑」---只要他有八百块。 所以这是多麽的神奇啊!--- 一个看起来与这世界没有交集的人， 竟然因为靠着钱而有了交流的能力。 只要有钱!「只要有钱!就算大家再怎样不想理我 、不愿意和颜悦色地对待我，只要我付了八百块， 我还是可以看到店员脸上亲切的微笑。哈哈哈哈!」 文不名兴高采烈地说。 是的，只要有钱!文不名一文不名也没有关系! 因为八百块就是文不名该付的，为了享有那个 "大家都以为是免费的"微笑，死活都该付这八百块钱! 所以我们可以发现：钱，让一些内含於人与人之间 的价值流通体系的隐含因素给排除掉了! 你以为菜市场卖菜的塞给你的葱价值是0吗? 爱人枕边的甜言蜜语是理所当然的吗? 你以为朋友间互相帮忙，是免费的吗? 你以为学长送的珍奶是不没有代价的吗? 你以为当上某某长官後，或是成为综艺大咖後 旁人对你的礼遇是不用代价的吗? 其实都有代价，只是我们不是用钱付这代价而已。 一旦换成用钱买，一件事情就发生了：市场会相互竞争， 并自动削减除一个最低的价钱!(价值换成价格後， 就贬损了，所以叫做货币价格贬损理论) 这篇文章….并不是赞颂钱的万能。也没有好像是金钱当 道的悲叹。千万不要因为整篇文章像是在谈钱、 谈钱可以干麻、每个人与人的相处都是钱的流动… 这样的口吻与论调，就以为它很功利… 它是一个假设後的观察。对於社会上潜在经济资源流动的理论。 由於不可能会有一个人能那样地抛弃自己拥有的价值， 只能尽量做到「有点像一文不名的人」的地步。 你觉得负债累累、不思工作的无赖汉是个没有价值的人? 不不、他还是有很多价值的。 假设你身为社会上低阶工作人员，工作遭人歧视时， 和无赖汉在一起相处反倒是心里觉得舒服一点呢! 总而言之，本篇文章所欲阐述的论点是： 如果你觉得旁人对你不够彬彬有礼的时候， 或者当没有人愿意看重你 的时候，千万别太唉声叹气或是自怨自艾!要知道， 那些你想要的称赞、褒扬、礼遇、看重、尊敬、温顺、 甜蜜、鼓励、facebook有人给你的赞…等， 种种的一切，每个人都是支付了一定的价格後 ，才享有或者是得到的；要是换算成新台币，可能贵到让你吓一跳喔!(然後就不想买) --

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