我看不太懂您所描述的「现代经济学本体论」与推论，烦请解说。 ※ 引述《denis12114 (阿丹)》之铭言： : 这个议题或许可以从两个方向来讨论， : 第一个是讨论经济学与社会学研究方法上的不同； : 第二个是讨论世界上具体的情况。 : --- : 关於现代经济学研究的本体论，人被当作主体，世界被当作客体， : 亦即人作为一个本质永恒不变的单位，他有甚麽特质， : 这些特质如：理性选择（就手边所有资讯作决策）、自利（追求自我实现与满足）等， : 然後探讨人作为主体，如何去影响、形塑世界这个客体。 有人说，经济学就是研究「人们如何对诱因作出反应 (how people response to incentives)」，这难道不是探讨「这个世界的诱因如何影响并形塑人的行为」？ 怎麽会说现代经济学只有「探讨人作为主体，如何去影响、形塑世界这个客体」？ 也许你说的是经济学「假设人们偏好固定」这件事。 但是当每一篇论文假设的效用函数都不一样的时候， 我看不出来为什麽你会认为现代经济学会默认或同意 「人作为一个本质永恒不变的单位」。 举例来说，下面这篇文章试图探讨人们的利他行为(pro-social behavior)如何随着 不同的情境而改变： Benabou and Tirole (2006), "Incentives and Prosocial Behavior," American Economic Review, 96(5), 1652-1678. 其中的经济模型试图解释为甚麽： 1. 当我们试着透过奖励或惩罚来激发「利他行为」的时候，可能会有反效果。 (比如说，为什麽无偿捐血的人不愿意卖血？) 2. 为什麽人们会「特别喜欢」作「社会上认为很光荣」的善事，也会「特别避免」 作「社会上认为可耻」的坏事？ 3. 为什麽人们会看重「自己怎麽看自己 (self image, 或译自我形象)」？ [deleted] : 基於现代经济学的本体论与方法论，（当然还与其理性主义的认识论有关）， : 人既然作为一个永恒不变的单位，拥有被定着住的人性， : 很容易推断出 ─ 这个世界有绝对的真理，或说可以找到一个绝对适合人类的制度 ─ : 对信仰现代经济学的人而言，这个制度就是资本主义。 为什麽你会认为现代经济学「很容易推断出」存在一个绝对适合人类的制度？ 在政治经济学上有Arrow定理：「不存在一个政治制度符合下列几个好的特质」。 (所谓「好的特质」，英文维基的简化版说是： 1.当所有人都偏好选项Ａ胜过选项Ｂ的时候，这个制度会选择Ａ， 2.当所有人对Ａ、Ｂ的偏好不因为选项Ｃ的加入而改变的话，这个制度对Ａ、Ｂ 的选择也不会因为选项Ｃ的加入而改变。 3.没有独裁者) 在制度设计(mechanism design)上，有另外一个比较不有名的定理是说， 「不存在一个制度同时满足效率性、预算平衡，却又让人有诱因遵守(incentive compatible)」。 这些负面的结果，怎麽样都不会让人觉得「很容易推断出」你所说的结果... : 而其实这些本体论、方法论、认识论并非现代经济学所独有，正确来说， : 他背後承载的思想架构（典范）是（经济）自由主义， : 在政治、社会、文化上都有它广泛的影响。 我开始怀疑，是不是上述这些结果其实都是「後现代经济学」，不属於你所谓的 「现代经济学」？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.25.135