底下先转录一篇来自「台湾立报」的投书， 谈谈这位克鲁曼大师来台湾，我们（的政府）能得到些甚麽。 先声明：文章观点难免扯到政治，版主若觉不妥概删无妨。 --- 台湾怎麽面对克鲁曼的「偏见」 文 ■卞中佩（社运工作者） 比起克鲁曼撰写的纽约时报专栏和学术论文，看过他在纽约时报开设的部 落格，大概很多人都会同意，这家伙其实是个愤怒中年，看到不满意的政 策，常常暴走一天数文。布希担任总统时期，他骂翻执政团队；现在欧巴 玛当政，他也是锱铢必较。这其实是件好事，诺贝尔经济学奖得主也是人 ，比起许多经济学家将立场躲在计量、模型等科学包装後面，克鲁曼算是 向社会大众展现他是个有「偏见」的经济学家。 当然，克鲁曼也是时势造就出来的名人，一个社会怎麽面对这样的人，也 是值得观察的事情。克鲁曼两天前访中期间的演讲，直指中国操纵汇率、 扩大内需不能再玩假的，克鲁曼对中国的「偏见」，引发在场中国经济官 僚与之舌战。人民币汇率问题一向敏感，加上又牵涉到美元独霸、造成除 美国外各国不能不操纵汇率等背景，针锋相对可以想见。 但台湾从克鲁曼要传出来台，到确定成行，一直到这几天的暖场，接近不 堪入目。捧大师的现象还算徵状轻微，高官要员，纷纷将克鲁曼理论言行 切割，用来证明自己的政策有大师背书，还有主流财经报纸，藉此专文吹 捧行政院长刘兆玄已经跟上国际潮流，「与美国克鲁曼及日本大前研一等 国际级大师不谋而合，展现万流归宗的高强武功」。今天马英九和刘兆玄 还要亲自接见，不知道会做出什麽出格的事情。 这不是中国和台湾社会谁优谁劣的问题。毕竟中国政府的政策拟定过程乾 纲独断，远道请来的和尚念的不是自己的经，达到据以力争输人不输阵的 民族主义效果就好。台湾则是民主机制下，却因为蓝绿恶斗而演变成一种 扭曲的政治宣传术，接近纯粹的民粹动员，藉由吹捧大师，带着答案问问 题，再来捧自己，以达成政治目的。 不过台湾社会这种现象，不仅出现在政治领域，2007年日本建筑师安藤忠 雄来台造成轰动，居然搞成在台北小巨蛋的造神式演讲，大师入场时还全 场万人反覆颂念安藤忠雄大名。而这几年台湾的财经杂志也用同样的方式 将好几名国外的经济学者捧成大师，把演讲型塑成膜拜仪式，使出席聆听 变成赶流行，把「偏见」当真理，这几年台湾经济自由化的论述会如此甚 嚣尘上，这也是原因之一。 所以说，政治生态背後其实也是社会性质的反应，台湾这种造神文化，不 知道何时休矣。 --- 心得： 即便在经济领域，台湾人或许经历得太贫乏了， 需要任何挂名大师的「加持」、「膜拜」乃至「背书」， 这也不难看出政府的心态从过去迄今如此，本质上不因政党两度轮替有所「觉悟」， 其推出的经济政策远见如何；灾难抑或光明， 时间到了都将一一验证。 -- --

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