※ 引述《stasis (流雨风雪)》之铭言： : 作者: yopoyopo (处女座痔疮) 看板: AAAAAAAA : 标题: [立报] 「看不见的手」究竟是什麽意思？（全） : 时间: Fri Feb 22 08:32:38 2008 : http://www.lihpao.com/news/in_p1.php?art_id=18496 : 「看不见的手」究竟是什麽意思？ 更新时间：2008-02-21 23:04:33 : 《国富论》作者亚当‧史密斯。事实上，「看不见的手」在《国富论》只出现一次，而 : 且并不是指市场的自我调节或供需价格机制。（图／http://sunsite.utk.edu/） : ■许宝强 : 亚当‧史密斯（Adam Smith）是一个经常被引用，但却很少被认真阅读的思想家。 : 「看不见的手」：9种不同诠释 : 「看不见的手」是史密斯经常被引用的概念。学者W.D. Grampp认为，「看不见的手」至 : 少有9种不同的诠释，但影响较大的说法，主要是把「看不见的手」看作为能自我调节的 : 市场力量，或把「看不见的手」理解为指导市场供需的价格机制。不过，正如Grampp指出 : ，史密斯从没有说过（或暗示过）足以支持这两种诠释的话。 : 事实上，「看不见的手」只分别在《道德情操论》和《国富论》中各出现了一次。在《道 : 德情操论》第4卷第1章中，「看不见的手」是指富人不自觉地把他们的经营成果分配给穷 : 人；《国富论》的第4篇第2章则以「看不见的手」来解释建基於自己利益的交易，如何在 : 不知不觉间促进国内的社会利益。史密斯在这讨论「限制从外国输入国内能生产的货物」 : 的章节中，明确提出只有在国内和国外贸易的「利润均等或几乎均等的情况下」，个人才 : 「受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的」，也就是增 : 力的质疑。这些研究指出，史密斯所强调的，是建基於公正／公义的自由竞争，而非反对 : 任何政府干预的教条；他所重视的是正面追求个人利益的自爱，而非损人利己的自私。这 : 些研究，让我们能够重新认识一个被遗忘了的、强调公义和关注工人福祉的亚当‧史密斯 : 。 最近翻阅沈恩的"经济发展与自由"(先觉出版) (真是一本很难念的书阿..常看到不知所云) 有提到这个说法 加入自己意见与大家分享(我所提到的在书中的第6章及第11章) 原po亚当斯密的原意 可说是海耶克名言的好结果版 也就是: 许多出於自利动机(而未经利他考虑)的行为 常常造成增进整体社会利益的结果 如果把亚当斯密和海耶克的想法对照来看 有可能归纳出自由放任的极端意识形态 或是完全否定经济管制或产业政策的结论 但是沈恩却不这麽认为 他只是藉此提醒大家 在思考公共政策时 应该多作缜密的分析 而并非透过热情去推动政策 正视人性中的自利倾向 以利益来取代热情 是资本主义带给人类社会的一大进步 他引用James Stuart的话: "利益 是驾驭专制愚行的 最有力的缰绳" 常常感觉到某些人对经济学的误解以及随之而来的批判 最近我在想: 经济学到底是被讹传误会 还是经济学人的单纯天真自找麻烦? 或许二者都有吧? 至少 报章杂志或某些懒惰的人 常常把看不见的手拿来当作一切的解答 虽然回头看 可以知道原PO从来没有证明过第一福利定理 @@ 但後人在引用"看不见的手"来扞卫市场机制时 其实是在使用第一福利定理的 而第一福利定理的成立 其实是建立在许许多多现实上未必成立的假设上 然而 价格作为生产与消费的优良(常常为最佳)引导者 其实仍是引申於理性自利 "看不见的手"作为一个喻词 我觉得似乎没有很大的阙漏 虽不中亦不远 虽然拿来写考古文章有趣 但并没有动摇到价格机能的有效性 另外 沈恩对民主与经济发展提出一些看法 传统上有学说认为民主是一种奢侈品 因为民主政治的运作常常损及经济效率性 在经济发展低落的国家 经济发展应该优先於政治自由 但沈恩认为 民主自由不但是经济发展的目的 也与经济发展相辅相成 在政治民主化的过程中 透过公众对政治的参与 可以影响社会与个人偏好的形成和演变 他强调民主政治中 公共讨论对於价值观的影响力 所以 没有民主政治 经济发展的方向和内涵将是不明确的 因为经济需要本身的效力和内涵 权利的理解与运用等等 皆须透过民主政治来定义 一个小的implication是 理性自利本身应该是一个中性的假设(自利不同於自私) 如果我们把他说成是"人会依自我的价值观来行事" 似乎不应该引起这麽大的批评? 我觉得这仍然是来自於对经济学的误解所导致的愤慨... 但是企业利润极大化的假设是否成立 似乎是更有趣的问题了 应该也会是个没结论的议题吧...无论是应然面还是实然面 -- 在我的母校,篮网总是离框而去 但现在的我,每每嫌那篮网累赘 因我所追求,是心灵中的破网声 --

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