※ [本文转录自 vladimir 信箱] 作者: [email protected] 标题: 有关 "全灵" 译名的讨论 时间: Mon Feb 22 15:21:03 1999 作者: vladimir (最高苏维埃) 领域: EVA 标题: 有关 "全灵" 译名的讨论 时间: Mon Feb 22 08:22:57 1999 名词探讨: 全灵 Seele 会想到要写这个探讨的原因是, 我遇到很多人对 Seele 被译为 "全灵" 很不以为 然, 认为这个字根本就不要翻译, 用原文就可以了. 然而, 也许很多人没想到, 全灵这个译名在中国至少也有六十年的历史, 算是个老字号用语了. 而且就庵野 所描绘的这个 Seele , 非常适合套用 "全灵" 这个译名, 反而是什麽 "魂之座" 等译名, 并不适用於庵野所指的的那个暗中控制世界的机构. 当然, 本文只是简单的回顾一下这个字所带的含意, 实际上光探讨这个字, 我相 信就足以写一篇神学博士论文, 或者哲学硕士论文, 我才刚完成一篇论文, 不想 再给自己麻烦, 就简单的讲讲吧.... 哲学领域 -- 就字义来说, Seele 是德文里的 "魂" 的意思, 但这个 "魂" 不只有指人的灵魂 本身, 也指一个人本身想法或行事的一个基本观念核心. 马克思就是发挥了後面 那个微言大义的含意, 藉此称呼资本主义的本质精神. 1930年代的翻译者不知是 谁, 天才地创造了 "全灵" 这个译名来表示马克思所用的 Seele 的含意. 我这里称翻译者天才, 并不是讽刺, 相反的, 这个译名是一个需要对西洋哲学, 及哲学常引用的神学典故非常熟悉的学者, 才能想出来的好名称. 後面我会从神 学角度来看, 马克思这个犹太人引用这个 seele 一字是多麽神来之笔. 然而, "全灵" 在马克思的说法中, 还只是一个很抽象的 "资本主义时代精神" 而已, 它不是具体的某个人, 某个阶级, 某个组织, 某个国家. 真正将之转换成 一个较具体的东西的, 是本世纪初俄国秘密警察为揭起反犹运动, 所伪造的<<锡 安长老议程>>, 或称为<<犹太天国议定书>>. 该书中伪称犹太人有个要统治世界的阴谋, 为此目标全球的犹太人团结一致, 其 精英份子组成 "全灵" , 在幕後引发各种表面上互不相干, 甚致还是对立的事件 , 来引导这世界由犹太人主导. 这里伪造者抄袭了马克思对 "全灵" 的用法, 但 将之转化为实际的组织. 这本天国议定书的伪造者本来是用 "全灵" 来隐射社会主义者的 "第二国际", 但书中那套後来却对列宁的布尔什维克及希特勒的纳粹运动有很深的启发. 纳粹 党的很多组织方式和动员人民的方法, 是仿效书中那个 "全灵" 而建立的. 神学领域 -- 没错, 在神学领域里, seele 确实有 "魂之座" 之意, 但这是个集合名词. 其前 身可以一路从古巴比伦创世神话里, 马尔杜克神 (一般翻马都克, 但我想 Eva 迷 大概反而不知道马都克是谁吧) 创造人类时, 将他所打败的神里面, 一个白痴神 杀掉後, 用其当做材料来制造人类. 因为马尔杜克的举动, 使得人类一开始就有 神性, 也就是灵魂. 但这个灵魂并不完全, 因为每个人的魂都只是一部份, 全部 合起来才能成为一个神. 因此, "魂之座" 就是指那位原先被撕成一片片的神, 也就是全人类精神的集合体. 也由於人只是神的某一部份, 因此平时是无法与神 抗衡的, 但一旦团结起来, 众人的灵魂会合成一体, 就可以算是神了. (这也就是 为何当人要建巴别塔时, 神必须下去变乱口音破坏团结的原因. ) 但也由於这个 充当人原料的神是战败的神, 也就是恶魔, 因此人类一创造出来, 就背负着 "反 抗神" 的原罪了. 附带一提, 那位充当人灵魂原料的神名叫 Kingu, 是战败的创 世母神第二位丈夫, 或者不太尊重地说, 只能算是性奴隶. 当然, 这又牵涉到神 为何要创造人的原因. 巴比伦神话里的神是为自己的私慾而造人的, 故一开始马 尔杜克就以一位最烂的神来制造人, 这样人就可以一方面拥有神的能力为神服务 , 一方面又无力对抗神. 然而一个创世神话的旁支传说, 却提到创世母神死後的魂引导了人取得智慧, 於 是人开始能摆脱神的束缚. 後来在基督教诺斯替教派 (Gnostic) 的改编下, 变 成了 Sophia 女神差遣耶稣来, 引导被耶和华误导的世人.... (至於耶和华为何 会被视为恶神, 则是诺斯替教派引用摩尼教的观点, 摩尼教则又是祆教与基督教 的混合....不想头晕的人就跳过这一大段的宗教问题吧....) 总之, 後来基督教 正统把诺斯替教派的 Sophia 女神转为神的 "智慧" 或 "话语" , 拥有独立的神 格, 并且还 "道成肉身" 降生为基督. 天主教与东正教分家後, 天主教将原来基 督教义中, 把教会比做神的新娘的说法, 人格化地自比为 "圣母马利亚" ; 然而 在东正教里, 他们把同样的观念变成将教会自视为神的 "智慧" Sophia, 但 Sophia 含意很多, 既是道成肉身的耶稣, 也是神差遣到人心中的 "圣灵" , 又是 诺斯替教派里耶和华的母亲. 以至於最後在东正教里, Sophia 几乎等同於耶和华 两者都是无所不在的, 因为这个世界都是靠耶和华或 Sophia 所创造的. 但耶和 华是自在永在者, Sophia 却是无所不在中的不存在者, 对应於耶和华的 "存在". 犹太教在各地流传时, 发展了许多启发教学用的教义, 最有名的就是卡巴拉密教. 然而卡巴拉密教是一个 "公开的密教" , 或者只能算是天主教里的解经学. 要学 习卡巴拉, 除了要是个犹太教徒外, 没有别的限制. 如果接触过天主教或基督教 的解经学, 就会发现其中引用的伪经、异教、异端多的不胜枚举. 卡巴拉也是如 此, 它把巴比伦创世神话里, 人的魂是某个神 (一个恶魔) 的一部份的说法, 再 和 Sophia 之说融合, 结果产生的就是有关 seele (魂之座) 的说法. 犹太密教里的 seele 不但表示所有人灵魂的集合体, 而且这个 seele 与神的灵 是相对的. 然而神的灵是无所不在的, 人的灵若以各别来说, 却是有限的, 唯有 将所有人的灵统合起来时, 才能重新拾回 seele 原来拥有的神性. (其实这就是 某种型式的补完计划) seele 本来就与神一样, 也是无所不在的. (在一些哲学化过後的犹太教义里, 则 是认为因为人的心智没有界限, 因此无所不在) 但 seele 做为一个完整的个体, 却是不存在的. 不过基督教与犹太教在这里又产生了一个神学差异, 那就是基督 教的 seele 既指整体, 也可以指个人 (因为每个人就是圣灵的殿) , 而犹太教里 seele 却只有指整体而言. -------------------------------------------------- 马克思在引用 seele 的含义时, 取的是犹太教里注重整体的意思, 因此如果只翻 译为 "魂" 或 "魂之座" , 都只是片面的意思, 更何况 "魂之座" 本身由於只是 抽象的存在, 拿来称呼一个实质上有组织, 有思想, 有能力的机构, 是很不对题 的, 因此用直接由<<犹太天国议定书>>而来的 "全灵" , 才比较适合称 Eva 里 那个 seele . (其实从某个角度来看, 那本<<犹太天国议定书>>可以说就是世俗化的<<死海书 卷>>, 人类补完计划相对来说, 算是神秘化的<<犹太天国议定书>> ) -- ※ 亚特兰提斯 访客 vladimir 从 ts.tku.edu.tw 到此一游