自发功真正适合的是那些完全对气功不了解的人，因为你看的愈多、知道的 愈多，就很容易被这些说法及观念所暗示了。（前一阵子才看道板的 m网友说他 刚开始看板上的文章写的东西，没多久他静坐时就出现那个现象了……） 这也是一种另类的洗脑。 有空去网路上看看那些练自发功的人写的日记，看多了自然就晓得有没有这 类暗示的问题了，每个人看别人的练功心得，还有一堆资料，看愈多就被暗示的 被严重。 静坐会不会有一些身体自发的动作？也会啊！我的话，通常就颈部或身体呈 同一方向来转动，只是这样子到後来根本注意力会放在这些动作上头了，那还练 静功作啥？（练功时注意力的问题，我也问过一些练自发功的人，他们也承认这 点……）所以通常我在静坐时，真动的太厉害，就直接用意念制止了，是动了念 头来制止，但这是必要之恶，不然你的念头最後会跟着这些动作跑了…… 真要练自发功，一定要在一个安全的场所，人不可以太多，以免碰撞或被环 境所伤，而且要有老师盯着看。 当一堆人说自发功多神奇又多神奇？请问自发功的目标是什麽？最终他们还 是会说静坐入定这个答案。 只是老年人或体弱要引起气机发动不容易罢了，所以练自发功仅是增加你的 信心，让气机发动就行了，而不是一直练自发功下去。 如果是健康的年青人的话，我就直接建议你找个好老师去练静功算了。因为 改练功法要花一段时间去调整及适应，甚至那个观念的问题（对身体动作、气感 之类的执着）要改过来也不容易。这些过程都是经验谈…… 以我为例的话，真让我花时间练的功法就三种，一种是虽然是静坐，但我仍 将其列为是命功为主（初期练一年左右，後来根本完全不练了）；另外两种都是 性功，一种是意念放空（大概花了我半年以上才调适过来）；另一种是观音法门 （别和清海扯上关系，只因为开关过节之後，能听到身体的内音，所以有时候静 坐或平时会聆听这些内音，让心静下来。） 其实虽然练的是性功，有时候静坐时的声光效果十足，比摇滚演唱会还热闹 ，我是习惯了啦！也不觉得怎样。对其有所了解後，反正就当中性的现象来看待 就好了。 当一种功法练习惯後，从上坐开始，你自己的身心就会很快地进入状况的， 以我为例的话，那个气感大概上坐开始持诵一些静坐必要的咒语就开始出现了， 而且通常是从头部发起，和一般从下丹田发起的说法是不一样的。等气机发动、 自然运行差不多时，身心自然会继续去调整到更深沈的状态，之後收功顶多用意 念告诉自己快下坐了，气机可以回去该去的地方了。 以自发功初学者那种动作激烈的状况，收功是绝对必要的，而且收功的时间 还得更久。收功没收好，是一些练自发功的人，练出问题最大的原因之一。 -- 　　静坐时小动还好，大动时，恐怕整个注意力都往你的动作集中了，这不是识 神又开始准备取得掌控权了吗？心能静的下来吗？ 　　所以，静坐时用意念来阻止身体不由自主的大动，是必要之恶也。 　　多少人的自发功日记的背後，代价就是练功时将注意力盯着自发功的动作变 化，稍微使用一些意念来感觉还好，但如果把大部分的注意力都盯着自发功的动 作变化，不论到底有没有混杂着後天的识神？光是注意力这个问题就很大了。 　　「道家主张高段功法是要由先天的元神来主导气机的运作，而不是由後天的 识神来主导气机的运作。」这段话，其实我要表达是静坐时应该任由气机自然运 行，而非用导引或守窍等方式来强迫气机照着你的意思走…… 　　其实我是一直围绕着静坐在讨论的。 　　就个人的体验，身体的气脉一次打通多条时，其实身体反而动不了，即使想 用意识移动身体及四肢，恐怕也要用很大的心力。 ※ 编辑: ilanese 来自: 122.124.128.39 (10/07 01:44)