心灵学进入大学殿堂 阿张兰石 台湾心灵学的第一个学生社团 在1988年以前，台湾大学因为有社团禁令（禁止设立新社团），校园里头的社团，只有威权时代用来麻痹青年的逸乐性社团，或格局甚小的学术性社团。当然，在这几乎网罗了第一志愿考生的校园，仍有大量充满批判力的学生。在90年代解严前，有些社团已经质变为「改革派」社团，具有革命的新传统，从出版刊物等表现看来，不逊於重要社会团体。这些社团在结盟运作下，兴起了90年代全国性学生运动。学运成果之一，是校园社团解禁。1988年，学运领袖们创立了解禁後的第一批学运社团，也「超越学运本身」而「深入革命源头」──设立了心灵研究社。 这社团期许自己突破「学生社团」格局，而能发展成「研究单位」。幸运地，在创立前便得到社会人士的强力支持，支援书籍、仪器与经费。过去只能分散在学术机构外的这些一直「孤单」的超心理学前辈，如张开基、吕应钟等，热忱地为学子们打开了国际性的视野，并协助联络国际性研究机构；尤其出版「神秘杂志」的张开基先生，不仅提供许多仪器，也协助募得经费，使心灵研究社成为台大唯一不但不收社费，还能发「研究费」的学生社团。当时投入心灵研究的同学，可以不必打工、家教了。 如此，在台湾超心理学界人士引导下，这第一个校园内「心灵学」机构，创立之初便联络了一些外国相关机构，将这学生社团在国际性学术视野中统合规划，於是，为衔接最具权威的「心灵研究社」(Psychical Research Society, 简称 SPR)传统，便定名为「台大心灵研究社」(亦简称SPR)。它成为台大最活跃的社团之一，更是台湾心灵学界唯一的大学内社团。每一学期都举办课程，任课者不乏名人[1]，如超心理学会资深研究者石朝霖教授[2]、正宗书画社李世培医师[3]、胡因梦女士等。当年台大校内不允许宗教师的演讲、活动，但台大心灵研究社却首开风气地以「智识性讲座」名义邀聘如宗萨蒋杨钦哲仁波切、慧律法师等人。难得的是它虽是学生社团，却确实有研究小组，用蛮好的设备，到台湾各地蒐集超自然现象来分析，并出版期刊。凭着社会有心人士的支持，触角颇广，也颇能「领先潮流」，例如 早在1988年便录影采访了「借屍还魂朱慧华事件」，而那些录影资料，多年後还被电视台珍视；又例如於1989年便曾派十多名自愿社员，邀请吕金虎道长做了多次的「关落阴」实验，完整地录影记录、进行讨论分析，并发表於期刊中，使人们开始注意到这玄妙的「国粹」；在台大举办了多次石朝霖老师超心理学演讲与PK，ESP实验……此外采访的奇人异士还很多，而其中有些超自然的人事物，是直到近年才被社会注意到的。 第一批心灵学社团 这些台湾第一批心灵学学生，相当程度地引发了心灵学学风，SPR成立後的第三年，「易学组」独立成为「易学社」，而易学社也迅速成为台大最活跃的社团之一；研究「超觉静坐」的同学，也独立地组成「创智社」，每学期举办静坐教学；第四年後SPR更陆续分支出研习气功的「正气学会」，研究道家的「逍遥社」与研究通灵的「新时代学会」。在这些社团举办的活动，参加的包括学生，教授及校友。有这麽多对心灵研究有兴趣的学生的出现、因缘际会，似乎都预兆有一种正要来临新时代。 反思：大学应是栽培全面性思想家的学术殿堂 1993年超心理学正式在台大开课，而台大心灵研究社的学生当然成为第一批学员。这绝无仅有的新科学，这成果斐然的研究学风，会出现在台大，是偶然？在本书中，我们就可以感受到，实在是因为台大具备了诸多「因缘」才造就的：例如荟萃的人文──这是本书希望唤醒国人注意的！我们不能短视近利，只想「用栽培科学家的方法栽培科学家」！唯有「用栽培全面性思想家的方法」，才能产生能栽培革命性科学家的环境。台大的优点，不是哪些学科在排行榜挂帅！台大吸纳天才，成就天才的「天才环境」，才是能使某些学门稳坐世界高峰的本钱。而所谓的「天才环境」， 重点不在台大收集了不少联招中的高分考生，而在於台大能包容、激励「真诚无悔地追求性向」「有无限可能性」的学生。台大将一个真正多元且有深厚内涵（不只是如同其他大学，虽也设立了各种社团，却没有师资、学生人才）的环境，赋予这些能够发挥潜能的学子。其他的因缘包括社会的期许，当局的支持等等。当然是最重要的因缘，就是出现兼具学术天才与权威，能对超心理学关怀、牺牲的领导者。 -- 我的相簿 欢迎光临 http://www.wretch.cc/album/poolpeggy --

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