以下三篇文章的作者是中央物理的陈涤清教授 他专攻重力场与相对论 以下转自他的教学网页 http://0rz.net/b80dv -------------------------------------------- 科学家遇上「特异功能」 When Scientists meet “Extraordinary human functions” 参考资料 [1] 李嗣涔、郑美玲：「难以置信，科学家探寻神秘信息场」，张老师文化，2000，台北 。 [2] “Just say Om. Scientists study it. Doctors recommend it. Millions of people—many of whom don’t even own crystals—practice it every day. Why? Because meditation works.” By Joel Stein, Time magazine, August 4, 2003. [3] http://web.mit.edu/newsoffice/tt/2003/sep17/dalailama-main.html [4] http://uri-geller.com/uri-biography/uribiog3.htm [5] http://skepdic.com/geller.html (2003/11/20) 　 一．「打坐」在美国 美国「时代」(Time)杂志，今年(2003)八月份大幅报导了「打坐」 （Meditation，直译应是「沈思」，但这里是指闭目盘腿之静坐，杂志封面就是一位金发 女郎在沙漠中打坐的相片）在美国大为流行的情形 [2] 。 这是一篇「保健」(Health)栏的专题报导，作者Joel Stein。文章笔法有「时代」的一贯 轻松俏皮。其标题甚长：Just say Om. Scientists study it. Doctors recommend it. Millions of people – many of whom don’t even own crystals – practice it every day. Why? Because meditation works.「只要说嗡：科学家研究它。医师们推荐 它。数百万人──许多人甚至并未拥有水晶球──每天练习它。为什麽？因为打坐有效。 」文中报导：有些学校，要求小学生每天打坐两次。名人如电影明星，篮球名教练，有很 多是热心打坐者。据说在美国打坐人口达一千万。大部份人打坐是为了健康，但很多医师 推荐它对一些生理（如心脏病，不孕，甚至癌症）或心理（抑郁、过动）疾病之疗效。不 少着名的学府，如哈佛、麻省理工等，使用先进的仪器研究打坐对人脑的作用。初步的结 果就很惊人：打坐不但可以立刻改变人脑的现状，长期打坐似乎可以改善人脑的内部结构 (rewire the brain)。 文中亦提到达赖喇嘛极力赞成以科学方法来研究打坐。达赖在今年（2003）九月17日亲临 麻省理工的「探索心灵：在心灵如何运作之问题上，佛学与生理行为科学之对话（ Investigating the Mind: Exchanges Between Buddhism and the Biobehavioral Sciences on How the Mind Works.）」会议[3]，作为贵宾。他在会议上，谈笑风生，挥 洒自如，并说：希望这种研究能带给普世人们「快乐的心灵」。相对於他的轻松愉快，一 位主持人（哈佛的科学史教授Anne Harrrington）就严肃的多。她提出警告：「不要陶醉 於本会议的异国情调，也不要在法王面前，讲不出该讲的话。我们不但要放开心胸，也要 冷静严谨(open-minded but also tough-minded)。」 二． 「特异功能」在两岸 台大电机系李嗣涔教授专长是半导体，但却以研究「特异功能 」出名。李教授与其夫人郑美玲最近出了一本书「难以置信，科学家探寻神秘信息场」， 叙述了他们十几年（1988-2000）中研究「特异功能」的一些经过。以时间顺序，略述如 下： (1) 1987年，在国科会（主委陈履安，副主委邓启福）之促成下，李氏开始研究「气 功」。「经过了亲身练气体验，和初步的实验，感到气功是有方法、有理论，可以科学化 的。」[1,p.67] (2) 1989，开始与台大医院神经科合作，进行脑波实验。初步把练功的「功能态」分 为「共振态」与「入定态」两种。[1,p.96] (3) 1991， 经介绍认识台中石先生，开始接触「特异功能」：ESP（Extra Sensory Perception，特异感知）及PK（Psychokinesis，心理动力或念力）。[1,p.109] (4) 1993，经石先生之介，认识了有「手指识字」能力的高桥小妹妹（11岁）。以後 连续数年进行实验，发现手指识字与手温、脑中血流量有关连。1996年，招收小学员，举 办手指识字训练班。发现了王小妹妹，陈小弟弟等人有特异功能。王小妹妹并能用念力折 断厎片盒里的牙签，或弯曲铁丝成立体三角形。[1,p.125-135]。 (5) 1995，赴大陆，访问「功能人」孙储琳女士。1996年，参加北京潭拓寺「特异现 象物理研讨会」，其中孙女士做了三项实验：隔空遥感，意念钻洞及以念力催发小麦种子 。1997年，自台运「已死」之花生到大陆，试验孙女士使花生长芽之特异功能。同年，参 加「中国人体科学研讨会第四次会议」，见到功能人张宝胜之表演。[1,p.137-181] (6) 1999年，在台大电机系做手指识字实验。邀约了十多位物理、心理教授参加。发 现「佛」、「道」等字手指看不到，而成为一片光亮或佛像，而「鬼」字则引起高桥小妹 妹发冷。因而推测，手指识字可能是通往「高智能信息场」之大门。[1,p.33-50] 在1999年那次的手指识字实验时，有一段有趣的插曲：有人说：「太可惜了，最爱批评的 K教授没来。」「我想他不来有两个理由：第一，如果证明手指识字为真，那麽他的世界 就崩溃了。第二，如果证明为假，那麽他早就这麽认定，所以也不必来了。」──这些话 ，出自李氏之记，难免有些调侃之意，但却指出了一个事实：科学界至今大部份人对这些 「伪科学」不屑一顾，纵使亲身面对，也还抱持着强烈的怀疑，因而李教授成了一个异数 。 三． 「迷不信」 这些「特异功能」固然「特异」，但若要明白指出它们违反了那一条 已知的科学定律，却也很难。例如：令煮熟的花生米发芽，并不一定违反热力学第二定律 （此定律说：「封闭系统之熵恒增」，但复活之花生不是封闭系统：花生的熵虽减少，但 不能确定「行功者」之熵，是不是增加了更多） [1,p.154] 。这些现象之所以「特异」 ，不无可能仅是因为我们尚不了解其中的机制而感到它们「不可思议」。回顾历史，放电 现象之火花、氢氧化合成水时之爆炸、…等等，发现之初，都曾引起大众之啧啧称奇。如 今其理既明，就成了稀松平常。若以此类比，或许今日「特异功能」之「不可思议」，正 是另一次发现的前奏？ 然而，有不少人，纵使找不到「特异功能」破绽，仍然抵死不信。李嗣涔(在某次电视访 谈中)称这些人为「迷不信」，倒也传神。 为什麽「迷不信」？台大心理系黄光国教授为「难以置信」作序，指出笛卡儿「心智／肉 体」二元对立的哲学基础，固然促成了然科学的快速发展，也导致了「工具理性」：人类 以理性为工具，千方百计预测控制或操弄自然，来满足人的慾望，也造成巨大的灾害。而 中国的「气功」或道家，并不把「心智／肉体」对立来看，「气」就是「心／身」之媒介 。他说：『「练功」并不像西方机械化的身体观，练多少次，就一定会得到什麽结果。许 多「科学主义」者一口咬定「气功」不是科学，其主要原因即在於此。』 黄教授的说法，也许反映了他的背景(有中国文化背景的心理学家)。但对一般科学家而言 ，不愿碰触这些题目，更有俗气而现实的理由：研究这些特异现象，必须进入陌生领域， 冒一定程度的险，能获得的报酬也少。李嗣涔虽有国科会主委的支持，但在申请计划时， 仍要「绞尽脑汁」，巧立名目[1,p.62]。而其结果也不易得到长久、普遍的接受。李氏自 述其「人体潜能训练班」的学员，「已经开发出功能的小朋友，往往不知道珍视自己的特 殊能力，大部份家长亦无法体会其中的重大意义，因而不能持续练习。」[1,p.135]── 由此而言，李氏的勇气与坚持，颇值得钦佩。 四． 「特异功能」与「变把戏」 犹太人Uri Geller出生於以色列，自称从小就有超凡 能力。七零年代起，他在欧美巡回表演，最出名的本领是能以念力把汤匙或钥匙弯曲。他 接受了很多科学家的检验。根据他自己的网页，这些科学家（包括一些大师级的名家，如 Margaret Mead, Victor Weisskopf, David Bohm, Werner von Braun, 诺贝尔奖得主 Brian Josephson等）都对他的能力深信不疑，赞誉有加[4]。 但另一个网页[5]，却对Uri Geller大加挞伐，声称他是个歛财的骗子。（Uri Geller不 但表演要钱，还卖各种东西，包括一种「念力工具箱」”Mind-Power Kit”）。 Geller 对公开称他是骗子的人，提出告诉，求偿百万，结果败诉。这网页中也提到Richard Feynman (此公聪明绝顶，又最爱拆穿骗人的把戏) 看了Uri Geller表演，找不到破绽。 然而，Feynman仍然不信，说了一句自我解嘲的俏皮话做为下台阶：「我聪明到足以知道 我笨。」（I ‘m smart enough to know I’m dumb.）。 类似Geller之案例不少。在台湾数年前就曾有轰动一时的「宋七力」案。虽然宋七力被侦 讯後起诉、定罪、服刑，但直到今天，仍然还有其死忠的信徒。 我们都看过「变把戏」艺人（英文Magician直译为魔术师）的表演，其中技术高超的，很 能令一般人看不出破绽。而这些「把戏」中，正包括了类似「手指识字」、「念力弯物」 等项目。（似乎没有听说有人表演过「熟花生发芽」，也可能是我见闻不广。）而这些表 演，并不讳言都是骗人的，甚而可以付费购其诀窍後照做。反对Uri Geller最力的人，正 是一位职业「魔术师」James Randi。他语带讥刺地说：「如果Uri Geller弯汤匙要靠神 明之力，那他太费事了。」从这一角度来看，「迷不信」者也有其道理。自诩聪明的科学 家如Feynman者，倘若被走江湖的骗了，岂非「一世英名，付诸流水」。 五．严谨与开放 然而，从严谨的科学立场来看，这不止是面子间题。科学之所以严谨， 不但要提防上当，也怕自欺。Anne Harrrington在麻省理工「探索心灵」会议上所说：「 不要陶醉於本会议的异国情调，也不要在法王面前，讲不出该讲的话。我们不但要放开心 胸，也要冷静严谨。」便是此意。科学教育入门之时，通常都要求学生不可轻信自己的耳 目感觉（例如：若两洞一样大小，白厎上的黑洞看来较黑厎上的白洞为小）。这又导致了 科学家对仪器的依赖（不用仪器的数据，简直不能称得上是科学数据），也祗有通过仪器 ，科学数据才能一再检验。 这种律人、律己同样严苛，多疑而不轻信的态度，正是「科学」之所以能取信於人的基础 。一般人通常较信任科学家说的话，岂不是正因为科学家不肯轻易受骗，也不轻易骗人？ 倘若科学家看到奇事异象就目眩神迷，只恐「科学」这牌金字招牌就要褪色。由这个观点 来看，科学家「迷不信」也没有什麽不对。甚至可以说：「多疑而不轻信」是科学家的天 职。 但从另一个角度来看，这种「迷不信」却很难使不同背景的观察者（如：黄光国教授）服 气。科学家可以提出一些光怪陆离的说法（如「宇宙起始是一个大霹雳」，「量子论」， 「夸克」，「弯曲时空」，「黑洞」等等），其「不可思议」之程度，较「手指识字」不 遑多让，为什麽这些就是「科学真理」，而各种「特异功能」现象就不是，甚而被讥为「 伪科学」？或许有人说，科学理论有实验证据，但某些科学理论（如「宇宙起始大霹雳」 ）的证据，比起「手指识字」之证据，究竟是那一方更具说服力，很可能是见仁见智的。 也许有人说，科学有更清楚的逻辑，但如近代物理中最重要的「量子力学」之基本诠释问 题，至今聚讼纷纭，并非毫无问题。如果我们能澈底抛弃成见，平心而论，一些科学家对 於「特异功能」研究，抱持一种近乎轻蔑之态度，恐怕不能不说是有欠公平，心胸不够开 放。 六． 展望 现在的科学界的人们，对「特异功能」的态度，似乎可以分成三种：其一是 Feynman式的坚决不信，另一端是李嗣涔式的热心研究并加以宣扬，第三种则是将信将疑 的骑墙派，例如说出「我们不但要放开心胸，也要冷静严谨」的Anne Harrington。── 本人自认是个骑墙派。 「特异功能」之未来如何？这问题当然没有标准答案。但我认为「特异功能」能不能与「 科学」相容，有两个关键： (1) 它是否能得到科学界之接纳，要看能否发展出适当的仪器： 科学的传统中，依赖仪器很深。这有其不得不然的道理（见前节）。研究「打坐」在学院 中成为可尊敬之事，显然与各种脑部测量之可观成果，大有关系。至於「手指识字」，「 念力弯物」等等，或许要待开发出适当的测量仪器与验证方法之後，才能取得科学界的接 受。 (2) 它是否能发展成为受到普遍重视的「显学」，则要看它的成果是否「有效」: 「时代」报导之标题说得好：「(数百万人天天打坐，)为什麽？因为打坐有效。」李嗣涔 的「人体潜能训练班」的学员，「已经开发出功能的小朋友，往往不知道珍视自己的特殊 能力，大部份家长亦无法体会其中的重大意义，因而不能持续练习。」显而易见：学会了 「手指识字」，不知它有什麽用，因而就荒废了。科学中有很多有缺点的东西（例如：量 子力学有基本诠释上的问题），但是它太有用了，成了「显学」，其缺点也就不要紧，可 以慢慢来设法解决。 倘若这两种情况发生了，它们可能会引起一些人（如黄光国）的不安。第一点有加深「人 体机械化」之虞，第二点则恰是很多人最憎厌的、并声称会导致各种灾难的「工具理性」 。然而，也许不必太悲观，这种研究，或如达赖喇嘛所希望的，可以带给普世人们「快乐 的心灵」。 -- 我很正吧~~╲ ◤ ◢ ─ ______█ ╰˙﹏˙█ " ﹀◤ ▕ ▏ --

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