※ 引述《Oswyn (Oswyn)》之铭言： : 有剧情雷 : ※ 引述《SincereBob (诚实老包)》之铭言： : : 当然，也存在不少逻辑欠缺导致情节有欠通顺之处， : : 1.封臣对主君的义务包括出兵、纳粮，不包括无条件配合主君的徵用。 : 薮重已经被抓包隐瞒遇难船不上报，还违反留守江戸的命令 : 戸田质问其忠诚时，一行人的手已经放在刀上了 : 无言的条件是这次放你一马识相点，并不是真的全无条件 补充， 原作有写到，薮重投靠虎永的原因是宿敌和石堂和成是亲戚。 他们是同盟而不是上下关系，没有义务要交出战利品， 虎永/户田态度就是鸭霸要讨。 抓到安针後，他隐瞒安针存在的真实目的，是要用安针成为虎永/石堂以外第三势力， 甚至可以干掉两人。 所以薮重当时已经在考虑要不要当场反叛， 但想一想石堂和成那边还有变数，自己势力也还不够， 只好暂时顺从。 : : 2.武士有权在非战时对治下违反法度的平民处刑，但绝非可以随意砍头。 : 在江戸时代、天领之下或许如此，砍人要看老大脸色 : 但领主在自领有绝对的权力，领主身分又高於一般武士 : 小白村民跑出来问东问西干扰小领主一行人已经很讨死了 : 小领主央海大可直接砍了这个小白 : 他仁心只是转头喊退下，小白跑的倒快 : 但木头村民站着不走原地比手画十字，而没有马上退下 : 央海的领主权威被挑战，进行无礼讨很合理 武家诸法度是德川之後才有的， 在那之前是大体是快没人遵守的御成败式目，对平民没有比较友善。 最终还是看实力，所以才从鎌仓演变到了下克上的战国。 战国早期平民很凶悍的，直到秀吉颁布刀狩令（禁止民间持有武器）， 确立了武士、兵、农等文武阶级。 战国时代没武力的人民就跟狗差不多，爱砍不砍随武士高兴。 小说里在这方面描写得更为残忍，为了突显现代视角下过往武士的蛮横。 甚至直接说设定上当时日本的平民有罪就是死刑， 里面武士角色三不五十就在砍人头。 : : 5.虎永被关在大阪期间，居然在有限的国际知识之下懂得利用没遇过的英吉利国。 : 狸猫（仮），老狯 : 伊豆的村长村次是虎永在当地的间谍，他是教徒也略懂葡萄牙语 : 一开始的信鸽暗号信应该就是他发出的 : 送戸田去伊豆调查时，应该不知道船是英荷方的 : 感觉就是赌了直觉一把 这里有个重要转折，安针拔掉神父的十字架表示他们是敌人！ 剧中设定当时日本对外国认知只有葡萄牙传教士， 所以当虎永得知居然有外国人可以跟葡萄牙传教士对抗时， 当然马上要确保这个宝物。 不只是虎永，第一次审讯後薮重就有了同样想法，才想隐瞒这件事。 : : 6.虎永既然被软禁，他的少君居然跟他想碰面就碰面还一起审讯安针。而且虎永还 : : 坐上位有椅子，审讯完自己起身先离席，把少君和家臣留在原地，违反武家法度。 : : 而且在枯山水庭园里让安针拿水瓢就地当砂画是哪招？ : 就我个人的观点，永虎是外交担当 : 仅被限制不能离开大坂，并不是罪人（在弹劾完成前） : 而少主是自由的 宋世杰审案时，公公也是台下坐啊:P : : 7.没解释为何有的天主教徒行动自由、有的被拘禁等待处决。 : 天主教派系，请参考狱中老头对话，耶稣会因信仰迫害他们 跟历史不同，历史上所有天主教派系都被打压， 剧中是耶稣会出卖其他派系（狱中老头），掌控了五大老之二，且独占贸易， 在当时日本（地下）权力很大，目的是要以天主教大名统治日本。 书中安针举了印加帝国当例子。 : : 8.为什麽要慢慢逐个处决天主教徒？别人都是就地处决，为何安针被带到野外？ : 按针的死是天主教大老们的要求 : 按针被带走时狱卒说你现在是木山（天主教大老）的犯人 : 所以可能是移交中遇野盗遇袭 狱中囚犯除了老头外，都只是一般囚犯。 老头说日本只有一种刑罚：死刑。 那些囚犯因为犯不同罪被关进来等死，刑期不同当然不会同时处决。 他们是在牢中被老头洗脑成天主教徒。 : : 10.大老会议为何坚持要先处理安针，再表决是否处置虎永？ : 因为耶稣会想保守秘密，才策动天主教大老优先除掉按针这个不定时炸弹 如上所说，耶稣会的阴谋。 比起虎永，安针对他们占领日本的计划来说更加危险。 -- --

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