※ 引述《ccyaztfe (1357924680)》之铭言： : : 制度基因与思想基因都「有」与「真正存在」 : : 真正的问题是他这个因素「不是最重要」 : 你为什麽据此认定并非最重要？ : 也许在某些独特环境、条件下，该因素会成为唯一主宰的 : 我十分好奇，你这强烈的自信是来自於什麽？ 你「固定」了某些「独特环境与条件」，该因素当然会成为唯一主宰 这很像是相对论的哲学话题 你身为观察者，自己固定了某些观测条件，当然会观察出唯一结果 但是这个世界上说到底就不存在固定的环境与条件 这个地球是拥有如此丰富的制度多样性 自信这种东西说到底就是讯息量的高低 你只要案例比对足够多（讯息量足够大）不就会很有自信惹 : 我觉得矛盾的地方是，就我对你的认知，你应该觉得环境决定论很低端吧？ : 但你在这里认为环境影响很重要？ : 或者你能试着解释这里的环境影响跟「环境决定论」的环境是不一样的？ : 还是说你的解释模型更新了？ : 又或者，美国的丰饶环境也只是结果，美国人的思想精神其实才是「因」？ 我是觉得「地理环境决定论」很低端 我讲的是演化论与表观遗传学，也不是环境决定论，有点不太一样 美国的基因来自於英格兰的清教徒 英格兰的清教徒所在的环境其实是一个很恶劣的环境 清教徒「思想基因」在英格兰的「表现形态」其实也很不好 清教徒「思想基因」在英格兰的「表现形态」是什麽 克伦威尔护国公可怕的专制独裁 连圣诞节都不让你庆祝，因为伤风败俗，不够严肃 最後被国教会打压之後，跑到北美去，突然就变成一个伟大的种子 互为因果的东西本身是一个系统，系统的事情（即：互为因果） 你讨论谁因谁果，没有意义，因果在这里是低解析度框架 就像先有鸡还是先有蛋是一个低解析度框架 鸡的物种演化与生殖系统的演化则是一个高解析度框架 高解析度框架之下，低解析度框架无意义 因果关系这个工具不是不能用，只是其实因果关系这个工具的层次比你想像低很多 --

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