※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《a000000000 (比古A十郎)》之铭言： : : 尼只要改变自由秩序跟德性的定义 : : 赢的就是有自由秩序 赢的就是有德行 : 这个你要区分一下，上升就是德是我说的，不是ZM，不要冤枉他XD : 但是这也不是我的主张，是在讨论「德」这个字的原本意义应该是啥 : 因为好几次大断绝，周文明的字义全部都失传，以後的人都用空眼乱猜 : 发现会造成长久上升的事情，譬如大多数时候讲信修义(必要的1%下狠手你平常看不到) : 看起来都很有道德，结果就认为「德」是现在的很有道德的意思 : 但幸好汉字根源是象形文字，所以我们还能直接去推测最初的意思 : : apple这摸多年可以带者鸿海一起飞 : 说真的我通常比较倾向吐槽ZM，但这边我倒是只好同意ZM : 因为苹果很明显的已经走完全盛期，现在大家都看得出又要走下坡了 : 甚至也不用有什麽竞争对手出现，因为自己的旧机就是自己最大的竞争对手 : (新机了无新意干嘛买...) 两篇一起回 我是对ZM大那套周期类论述不满足 时序差别太过巨大 参考性有 可靠性 尴尬 这就像我去跟人家虎烂某某公司股票以後会涨 问题是哪天会涨? 完全不知道 以历史角度而言 中国强盛王朝上升周期大部分会落在数十年那范围 然後往药丸的路上走 但是就我观察到的 各种企业组织老化速度要比这快很多 所以变成 决定企业活力的要素 有比周期论更有参考性的指标 笼统点像是组织效率 组织效率又被多种因素影响 例如组织成员互信 共同体思维 等等 然後再回头看看先秦儒家弟子转行时提出的解决方案 例如法家 就变成秦制算是当时提升组织效率的不得不然 同时看西方 如果以九世纪皮特雷敕令当成西方封建的起点 那经过大概八百年左右 欧陆各国也在往专制帝国的路线走 这时间尺度跟西周东周春秋战国的演进还算接近 也就是说 某种程度上东西两边都在趋同演化 这秦制不得不然假说好像又更真的不得不然 想到後面就变成 组织成长到衰老的周期无法避免 但是 1.存在某些方法or理由维持强盛期 2.存在某些方法or理由延缓老化 以实用主义者的角度看 重点会变成在这里 --

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