作者MrTaxes (谢谢提醒)
看板DummyHistory
标题Re: [假设] 台湾一直维持联考?
时间Tue Dec 17 21:00:31 2024
※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言:
: ※ 引述《MrTaxes (谢谢提醒)》之铭言:
: : 然而:「君子喻於义,小人喻於利。」(「君子通晓道义,小人通晓私利。」)
: 同我回fw的,你这边也是,你还完全没进入要讨论这个题目的基本状况
: 子孔丘时代说的 义 绝对不是後世拿去再发明出来的 道义 正义 讲义气
: 你要想办法推想春秋晚期的 义 应该是甚麽意思
: 义 是「仪」的意思,指「威仪」
: 所以你要知道这绝对不是後世觉得 急公好义 的那个义
: 而是贵族王者威仪,也就是说要怎样做才能展现贵族风范
: 所以我说会近似於赛局智慧(因为贵族风范就是由长久累积的赛局经验而来)
用"威仪"来解释"义"无法说明下面这两句的意思。
子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」
孟子亦云:「大人者,言不必信,行不必果,唯义所在」(〈离娄下〉)
另外"仪"这个字也早在左传当中出现。
《左传‧昭公五年》,「...礼无违者,何故不知,对曰,是仪也,不可谓礼。」
"仪"连"礼"都称不上,怎能拿来解释成"义"呢?
孔子的义没有那麽肤浅。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.200.163.222 (台湾)
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1F:推 plamc: 仪 也不是你现代用的「礼仪」的意思,所以说你还没准备好 12/17 21:11
2F:推 Houei: 到战国时的 "仪"已经可看出与仁义的连结:"置此以为法,立 12/18 17:43
3F:→ Houei: 此以为仪,将以量度天下之王公大人卿大夫之仁与不仁" 12/18 17:43
4F:→ Houei: 《墨子》 12/18 17:44