※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言： : 文化这种东西，不是说那个文明的古书里写什麽特徵，那个文化就是那个特徵 : 古书里记载的是死的东西，是标本，是过去极少数人物的纪录 : 对现世是几乎没有意义的 : 文化就是一个群体思想与行为习惯的总成，是现在进行式、是动态的 : 中国人（与白左、末人）的特徵就是爱讲自己理性客观中立 : 这是很好监别出来的 : 因为他是有非常本质深刻的原因 : 因为其实没有人是客观的，中立的 : 中国人爱讲自己客观中立，其实真正心理上本质的原因，是没有勇气承认自己的立场 : 所以他一定要拉别人的嘴巴，来讲出自己真正想讲的话 : 理性客观中立在这里是一组配套词，心理上的根源都是一样的 : 我有立场但假装自己没有立场--我很中立啦 : 我很主观但假装自己很客观--我很客观啦 : 我其实没什麽根据，但假装自己背後有一些高大上的人背书--我很理性啦 : 也就是说，理性客观中立这些特徵背後的本质，就是软弱 : 中国人最大的特徵就是软弱，终生与焦虑恐惧，和佛教说的贪嗔痴与我执相伴随 : 「中国性」愈重的人（知识份子）、认同中国程度愈高的人，愈软弱 : 这是一试就灵的，我非常有把握的 你的这套论断就是成功学之类毒心灵鸡汤等级而已， 所以有时候看看连反驳都懒。 趁有心情回一下，以後会少接触了， 以前比较能提取到灵感与反驳的想法，但现在是觉得没新意了。 甚至有时分析里面逻辑都会怀疑你自己有没有通透， 只看到指向你目标的宣传路径而已， 如果这种宣传是给人看的，那好吧，有一定效果的。 如果你内心就是这种运作方式，那真的给你拍拍手， 自我说服的一代宗师。 理性客观中立这些是西方传出来的观念， 而东方文化集体性较强，会往这些路线靠拢来寻求保护， 这点固然可以成立。 但你把这个倾向与整个"中国性"挂勾， 是根本连表象都看不穿的烂归因， 你这套其实先打到不认同中国却用一样方式群聚的人群， 他们只是在顺风环境下不用特别表现这些防御机制， 但根本上他们就是寻求这样串联来建构彼此认同， 所以他们也痛恨抢占类似标签的人。 这些人里面认真支持你的论点的， 就是甚至连理解进一步分析都做不到， 只会看到诋毁中国就爽的。 他们要是被攻击肯定也是跳脚，回去找同温层安慰。 结果反而是"试图"理中客的，比较可能依托的是逻辑本身，不需要人的支持。 当然还有一种狂信徒模式的是回去想想越来越生气，觉得世界都错了。 然後你开个窗口承认了"知识分子"跟中国性有相似之处， 当作退路但也根本就荒谬， 所以莫名的中国性就在西方盛行了，那中国性是什麽东西? 作为文宣都挺烂的。 你所谓的软弱/坚强云云， 其实就是左派右派的基础路线之争， 左派会试图透过理论来沟通一种共同诉求， 串联基层，来达成一种改良世界的目的， 而自然状态下的右派在理论上基本上是一盘散沙， 通常是每人有每人的底线与标准， 但在左派强势或特殊环境下，就可能催生一种反动的右派， 然後他们会有很多行动逻辑地方与左派相似。 所以结果左右派都试图在一个软弱的基础上团结， 团结才有力量，你那个右派原生状态的坚强就只能孤芳自赏。 : 我们要注意的是 : 其实在匿名网路上和别人讲话，是一个非常安全的情境 : 你根本不可能会被伤害，是极度安全的 : 但中国人很大的特徵就是，他虽然已经楚在这种极度安全的环境里 : 却仍然永远都是一副非常戒慎恐惧、无法讲出真心话的样子 : 不管什麽事情都要自称自己客观中立，完全不敢显露出自己的真我 : 这其实没有什麽 : 这就是极度的软弱产生的HSP（高敏感）而已 : 因为中国人还真的非常多人会因为完全无关的路人的文字就被伤害 : 随着文明的高度发展，腐败文化的普及 : 也不只中国人，新一代的白左和末人也变成这个样子 : 但他们这些人的特质都是共通的，就是软弱 : 软弱----坚强的光谱是非常方便的工具 : 因为软弱-坚强是人类心理一种非常核心的特质 : 而文化其实只是个体人类在区域内的总成 : （不良文化就是脆弱心理人的量产机，优良文化就是坚强心理人的量产机） : 把握这个工具之後，对世界文化就可以很轻松的展开了 : 跟那些古籍一点关系都没有 : 人类从书本里传承下来的东西是非常少的 : 人类大部分的文化（即思想和习惯）都是你的微环境传承的 : 再把软弱-坚强套进阶级框架的话 : 当然只有鲁蛇会软弱 : 因爲贵族阶级都是从容的，比较容易坚强 : 很久以前我们说过，日本的古语说，有德人就是有钱人，有钱人就是有德人 : 这是有深刻的因果关系的 : 大部分人不会真的知道无产阶级有多败德 : 而整个国家都是无产阶级的国家，当然都是软弱而无德的，他们是不堪一击的 你这套就是完全服务你个人而已。 你展开的世界观就是你的自我中心，把自己吹捧到一个高度来俯视周围。 攻击你你就退回你最好最棒， 别人的理论都是想颠覆你内心秩序的尝试， 所以你到处推文里面，只要看到阻力就贴标签， 一个诉诸对方等级/文化证明对方想法不重要， 一个诉诸理论上的高深性，说别人看不懂你的东西， 剩下1/3的实质内容偶有佳作，但那是给人灵感而非有效证明。 你把世界文化轻松展开成立的等阶制度到底有何意义， 内容粗糙、也没有科学的预测性、你自己都承认像小说一样随便编。 你说腐败与白左文明蔓延，然後呢? 不堪一击所以接下来发生啥事? 你的理论能够创造所谓优良文化、引导坚强的复兴吗? 所谓软弱的那边为何有时能搞事，什麽时候可能推翻秩序， 这些你都解释不了，那坚强一方在干嘛?坐等腐化。 结果政治一直循环，那所谓坚强有德那方也是一直在摆烂呀。 有没可能你这思想就是一个烂的证明。 就是所谓有德一方出问题的证据。 我还以为看到雅利安祭司勒。 我认为西方科学革命以後的坚强，是体现在能正视事实， 正视了才有可能解决问题，而不是提出後现代自爽套餐。 我认为坚强是要能承担痛苦与失望，才能再求取更多， 不是包裹在泡沫里面爽你现有成就。 那种单纯满足於既得利益者状态的贵族式从容，退流行很久了。 我认为我写的东西都是希望对你有帮助而写的， 但如果攻击的成分看起来偏重，只是顺便回应一下你的态度而已。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 211.76.42.58 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1710602932.A.5A9.html 大家讲那麽多你没在听喔... 我这边的理论是承认每个人都有广义的意识形态， 所以我承认自己有立场。 而我认为强意识形态，或通俗的称法， 差别在情绪的重量上，对特定概念会不断加码。 反过来则是试图减码的方案。 那你就不用假设了，因为我只代表我自己。 我最多只是警告别人情绪对判断带来的影响， 你如果认真考虑过得出的结论，票票等价， 我并没有什麽好抱怨。 我盘的是双面逻辑。 意识型态的强弱， 我觉得或许有一个简单检验标准，在於承认自己的世界观，可不可能是错的， 如果可能是错的，那在逻辑上对不同立场者其实无从指责。 至少在分析者的立场上，拿自己认定的理所当然攻击别人认定的理所当然，无法成立。 你可以说某党某党之间，结果终究是零和博弈，在这个意义上产生情绪。 但对於一个，比如说，40%90%的理论预测，就算你自认90%也没道理说40%判断绝对错。 所以科学没办法否定信仰，因为科学从来都没办法"确定"。 老实说，我不需要你的宽容。 ※ 编辑: fw190a (211.76.42.58 台湾), 03/17/2024 08:28:52