※ 引述《fw190a (las)》之铭言： : 最近又试图翻一下， : 觉得一般解释部分都蛮中规中矩， 我想这找个实例，就大家最熟的学而好了 论语本文 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 朱熹 四书章句集注 说、悦同。学之为言效也。人性皆善，而觉有先後，後觉者必效先觉之所为， 乃可以明善而复其初也。习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。说，喜意也。 既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。 程子曰「习，重习也。时复思绎，浃洽於中，则说也。」 又曰：「学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。」 谢氏曰：「时习者，无时而不习。坐如尸，坐时习也；立如齐，立时习也。」 先看子孔丘本来说的，明明就很简单直白(所以也很有道理) ~~学一个东西有兴趣，常常去复习，就觉得很快乐~~ ....这我们历史爱好者都秒懂，复习翻找历史资料都很快乐.... 好啦，到了程颐，还只是脱裤子放屁，一看就懂的快乐他就要去解释说： ~~复习，就是重复学习，重复温习已知的知识常常会有新发现，就觉得快乐~~ ...这边除了罗嗦脱裤子放屁，也没太大问题... ~~学到的知识是要用来实行，常常复习就变成自己内化的知识，所以快乐~~ ...这边就已经开始有点超译了，子孔丘根本没说有没有要实行... 再到了程颐的学生谢良佐就扯度暴增了 ~~时习，就是无时不刻都在温习，坐正不动也是温习(礼仪与心性)，立正也是温习~~ 这已经不只是超译了，而是根本重新创作了 再到了朱熹果然更突破天际，突然间冒出性善觉醒了...学而实习跟性善有啥屁关系啊!! 这就是朱学搞出心性论去乱整所有儒学经典，搞得整个都不对劲 --

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