※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言： : 首先其实：历史是文学不是科学 大家看到这反应都是傻眼，但是你如果把ZM当成19世纪人(因为他强调只看经典) 那这种说法其实没有啥错误 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我们常批评台湾现在的历史系，很多结构上承继民初中国学界的历史系系统 因而继承「文史」，也就是历史是文学，到现在，台大历史系还是隶属文学院 ...但这种批评也不公平，没有历史感，因为一个基本常识：台大是日本台北帝大 台大历史系始於日本时代台北帝国大学文政学部史学科，那时候就在「文学院」了 所以台大历史系属文学院是日本的锅，你不能把这算到是中国的问题 (其他学校就是中国的问题了)... 但是所谓西方的史学，最初也通通都是文学 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 荷马史诗不用说，百分百文学，YY成份突破天际，远比我的甘碧还高多了..... 一般说西方史学的开始，希罗多德的《历史》，里面也是很多神扯，绝对是文学 接下来比较可靠一点的，第一手资料色诺分的《长征记》，那也只能算自传，还是文学 以及修昔底德的《伯罗奔尼撒战史》与《希腊史》也只能算是记录文学 斯特拉波、普鲁塔克、塔西图.... 一直到1788吉朋《罗马帝国衰亡史》，被称为现代历史着作的先河，不过，他的特性就是 ...不是用论文的形式，而是用文学的形式，所以当然不是科学而是文学，属历史文学 到现在不管是其实是自然科学家写的《枪炮病菌与钢铁》还是我的橡皮 当然通通都是历史文学，都属文学没错 那所谓历史身为一种社会科学的历史学呢？ 要有历史感，首先当然是科学哲学产生以後的年代才有所谓科学 所以你最起码要等到启蒙年代以後，大体上是伏尔泰、休谟开启先河，检讨过去历史文学 认为以前要不就是自传、传记，要不就是宗教神话，一堆假讯息，要怎样去分析云云 这就影响到刚刚讲到的吉朋，吉朋也挖苦以前的严重宗教神话化的历史文本 所以发展一套影响後来历史学家的史学研究方法论准则，例如重视第一手资料与客观分析 (但是吉朋本身的着作还是文学如前述) 可是吉朋之後的一拖拉库历史着作都还是严重文学化而非科学研究 所谓历史科学，要一直到19世纪德国大学体系，兰克才提出Geschichtswissenschaft 所以兰克人称「科学历史之父」，但是兰克的历史科学只是系统性求真，并不同於 现在把历史当成社会科学的想法，兰克其实反对把历史变成一种社会科学 但是同期也有主张完全相反的黑格尔唯心主义 再来就是恶名昭彰的马克思历史唯物主义，这是新的历史超级文学化 把历史当成一部作品，认定历史有进程，有终极目标，简直跟小说剧情要推动一样 辉格史观其实半斤八两，只是辉格史观的小说结局不一样而已 ZM的想法大概类似辉格史观吧 真正奠定社会科学历史观的历史学的，是年监学派，要到1929年以後了 ...所谓「大历史」的想法也是从他们的研究才开始的... -- 《海角七号电影小说》 阿嘉的过去，友子的不平，马拉桑的奋斗，明珠的悲剧，栗原南的追寻。 《明骑西行记》The Lost Emperor, the Westering Chevalier 郑和下西洋与百年战争，麦加朝圣与抢羊大赛。历史，游记，武侠。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010425310 作者部落格 http://plamc.pixnet.net/blog --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.248.155.102 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1705367892.A.96D.html 後现代87们主张历史都没有写黑人，更忽略了酷儿们... 後现代87强调黑人老奶奶说埃及艳后是黑的，就一定是黑的 所以後现代的自称历史当然不是科学，就是胡扯瞎爆，幻想文学无误 但人家年监学派的研究是纡尊降贵从最小的地方打基础，是很谦卑了 要比傲慢，後现代87们的傲慢才是无人能比，而且，他们的鬼东西作为文学也烂爆了 ※ 编辑: plamc (111.248.155.102 台湾), 01/16/2024 13:41:39