※ 引述《cjol (勤朴)》之铭言： : 如题 : 近来似乎也是这个趋势 : 故假设20XX年 : 台湾中学调整文史地课纲 : 史地不再偏重於中国 : 除了台湾本土外 : 根据与台湾外交、经贸往来程度 : 介绍世界各国史地 : 国文则是以出社会阅读写作为目标 : 不再是几千年前中国人的之呼则也无病呻吟 : 偏重应用语文而非文学 : 若此 : 大家觉得会比现状更好 历史没啥争议，地理也没啥争议 不满历史教育的几乎都是中文系以及国文老师背景的 中文系和国文老师又没历史地理专业，不理他们即可 比较有问题的是中文系和国文教育 中文系的问题在哪里? 中文系的问题要回到一个核心问题来看： 当两种文化碰撞後弱势文化该如何自处？ 中国也并不是没经历过，只是状况不同， 佛教传入即是例子，佛教从东汉传入到北宋真正内化这时间超过八九百年， 中间还经历过三武灭佛， 这还是以汉文化为主干去吸收佛教，当然汉文化核心改了一部分， 佛教到中国後也变了跟原始佛教不同。 而清末民初是怎麽样？汉文化的所有元素打散，逼不得以西方文化架构为主干， 而且这时一来西方根本也不理汉文化在干嘛， 二来西方进步很快之外也没有时间给汉文化吸收。 传统汉文化知识份子会甘愿吗？ 若甘愿的话真的懂西方文化架构体系吗？ 知道怎麽吸收吗？ 传统汉文化知识份子当然不甘愿， 他们的作法就是中体西用， 以他们认为的汉文化核心当架构， 打散西方文化，把西方文化元素拼贴附加在他们认为的汉文化架构上， 至於细节操作这里也不多谈而且也不影响结论， 而西方所有学科知识体系和制度都是靠哲学做统整， 这也等於「哲学」告诉传统汉文化知识份子中体西用不可行， 很自然的传统汉文化知识份子就会排斥「哲学」， 而为了让中体西用顺利运作当然就搞箝制言论自由、控制思想一类的作法。 说回到中文系，中文系根本就不是一个科系， 而是传统汉文化知识份子主要的集中地之一， 是整个汉文化传统被塞入现代大学体制的结果， 很理所当然的他们就算不明讲也是在搞中体西用。 题外话 也就是如此中文系当然排斥「哲学」， 而且中体西用的意识形态下也等同中文系占据哲学系的位置。 当然中文系会看现在的所有教育不顺眼 而国高中国文教育又是怎麽一回事? 其他国家的语文教育会分成三个层次； 1.语言(含论述论证) 2.文学(艺术) 3.思想/哲学和文化 义务教育只会教1.，而不教2.和3. 但会放入哲学 放得少的好比美国和英国只教逻辑，多的好比法国会大到整部哲学史 但台湾的国文教育是把1.2.3.包裹再一起，然後再以道德作为教条 这完全不符合现代社会的需求 然後回到中文系 中文系三大领域 1.小学(语言)；训诂声韵 2.文学 3.思想/哲学 2.的部分中文系也不太做，反而台湾有创作所，创作所一般在艺术大学 3.的话主要是新儒家，但新儒家在哲学界几乎是快活不下去了 只剩1.可是1.又没和人类学，社会学，宗教学，语言学等研究互通 不过这是他们学科的问题就是了 回到台湾的语言教育 我觉得应该把国文教材让艺术理论以及社会学的和台湾文学这三个领域的学者主编 排除中文系的学者 并加入西方哲学的科目教材 这样台湾的语言教育才比较有未来 结论； 1.改革中文系 2.国高中小国文课改语文教育 语文教育不要让中文系学者插手，中文系学者讲什麽也都不要理 改找台文系，艺术理论科系，社会系学者主编 3.义务教育加入哲学这科，最起码要教逻辑 -- --

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