《左传》还有一些战士贵族身份以外，加入战斗的例子： 1."楚子使然丹简上国之兵於宗丘，且抚其民。杜注：上国在国都之西。西方居上流， 故谓之上国"、"使屈罢简东国之兵於召陵" 说明徵兵范围不仅止於国都而扩及外围 2."夫吴之边鄙远者，罢而未至，吴王将耻不战，必不须至之会也，而以中国之师与我战" 存在远在边鄙之师，必不在所谓的国里面 3"季武子将作三军，告叔孙穆子曰，请为三军，各征其军...季氏使其乘之人， 以其役邑(有繇役的采邑)入者无征，不入者倍征" 季氏命他所属大夫、士，让采邑里被带入伍的免除徵税，不参加的人则加倍徵税 4."子张怒，退而徵役，子产奔晋" 徵发其领地之内，贵族以外，从事劳役的人当兵 5.有了私人武装部队的观念以後，兹再举几例： 鲁定公时，"阳虎欲去三桓...将享季氏于蒲圃而杀之，戒(动词，告诫)都车曰， 癸巳至...孟孙曰，季氏戒都车，何故" 都车就是都邑的兵车，没多找些野人来助阵，是上不了台面的 6."武叔曰，是谓我不成丈夫也，退而蒐乘...冉有以武城人三百，为己徒卒，老幼守宫" 即便有诱因，也未必让青壮的各行各业愿意入伍，所以连老人小孩都得上阵了 接下来补充一下钱氏，关於春秋时代农兵起源的，语意不清部份 若版友不吝提供其他与李隆献教授有出入的观点，会等到出现时再来讨论 郑玄注《周礼》："遂人主六遂，若司徒之於六乡也。六遂之地，自远郊以达於畿.." "遂之军法，追胥起徒役，如六乡"，告诉我们六遂百姓需要依照军制服役 有出土文物认证过的《周礼》："以岁时稽其人民，而授之田野，简其兵器，教之稼穑" "凡事致野役，而师田作野民，帅而至" "遂师：各掌其遂之政令戒禁...军旅、田猎，平野民，掌其禁令" "以令师田"，"大军旅，大田役，以旗致万民，而治其徒庶之政令" "中春教振旅，司马以旗致民，平列陈，如战之陈" 这些俨然都是自西周起，兵、农即合一的史料，故各路诸侯继承西周既有制度 并非什麽特殊事件，除非有文献或考古证据证明，改革兵农合一过，又再改回来 --

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