※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言： : ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : : 一般是 : : 1.文艺复兴；主要在14~17世纪的义大利城邦 : : 2.启蒙运动；主要在17~19世纪的英国，法国，荷兰 : : 2.1.知识论； : 文艺复兴和启蒙运动根本没有内在联系，他甚至是一种相反的方向 文艺复兴和启蒙运动我就做个简单的讲法 传统的形上学有分为神人物三者， 上帝创造人，每个人平等，人统治万事万物 文艺复兴比较是什麽? 把宗教的上帝拉回到人身上 启蒙运动比较是什麽? 把人拉到物，认为人和物一样 後来的浪漫主义就是对启蒙运动的反思 之後的人文就是把物拉回到人身上，或者至少认为物要被人使用，而不是人迁就於物 "把人拉到物，认为人和物一样" 这里就是科学的世界观 "把物拉回到人身上，或者至少认为物要被人使用，而不是人迁就於物" 这里就是人文对科学的批判 这并不是断裂的 : 文艺复兴的真正本质是有钱的腐败义大利人需要装逼，於是考古希腊罗马 : 把一堆乱七八糟的东西甚至邪教神秘仪式都搞出来 : 荷兰可以省略，启蒙是法国与苏格兰之间的事情，这是最原初的二元分化 : 然後之後的东西，全都是A被B影响创造了A'，A受B反动创造了A""这种东西 : 但他并不会脱离被边界划定的局限 : 你懂脉络後，就可以一笔省略了，这叫重要性的比例感 : 而且苏格兰出来的一家，远比其他哲学全部加起来重要十倍 培根和洛克都是英格兰人 修膜在苏格兰 巴克莱在爱尔兰 : 因为苏格兰经验主义只负责纪录与解释事实而不创造事实 英格兰呢? 爱尔兰呢? 而且你知道经验主义在讲什麽吗? "纪录与解释事实?"怎麽不是真理从何而来? 以及你提到修膜怎麽不谈谈他如何批判因果律? : 其他家都是在抽象空想中创造事实 : 因此「其他」与英国一系在讯息量上根本无法相提并论 : 像台湾科班训练，这种把所有时空都出现的东西排排列好，然後说：这就是思想的系谱 : 就和夏商周好好的整齐排列到清朝一样 : 这些王朝实际的关联，很可能是根本没有关联 : 真是无聊透顶的科班训练啊，被虐待4+2+4年还不如自己看正典 : 後代子孙必定要循循善诱他们远离文科远离中文世界 -- --

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