: → innominate: 因为我觉得你根本误解我的意思 05/02 08:26 : → innominate: 中国的经学结合统治的需要产生的结果 05/02 08:27 : → innominate: 这套经学思想同样影响了韩国跟日本 05/02 08:27 : → innominate: 整套经学思想为何越走越偏，ZM已经说了，因为你是从历 05/02 08:29 : → innominate: 史找答案，而世界是向着未来前进 05/02 08:29 我真的不大知道你的意思，或说我可能知道但你可能没有定义清楚....... 倒着回 首先儒家已经The End了，所谓新儒家也是搞到自己不知道自己是啥鬼不会能存活下去 未来人类可能会引用过去的儒学经典，譬如天行健，君子以自强不息，但那也不是儒家 就像我现在引用但我不是儒家，以及若一个欧美人引用亚里斯多德也不是门廊学派 所以你说世界向着未来前进那已经跟儒家无关，儒家就纯粹是一个历史习题而已 然後我先离题，讲一下大家口中的儒家 我有个朋友说，有一对姊妹，「因为也没受过什麽儒家教育」，所以被渣男睡了 这边的儒家指啥? 可能甚至跟所谓中华文化不一定有必然关系 留美回来的朋友，很肯定的说，他看到台湾人有这缺点那缺点，所以无法创新创业 通通都是儒家的错，我跟他说，儒家每个时代不一样，你是指哪个儒家的错，要知道 台湾人日本时代大多都还是文盲，「也没受过什麽儒家教育」.... 有个很绿的朋友，信誓旦旦说国民党把台湾菁英杀光光，所以剩下的都是匪类，认为 这些匪类都儒家的错，可是，日本时代台湾菁英的领袖林献堂，开私学教的就是儒学 我从来都强调讨论一件事先要定义，现在大家的儒家就是没有定义，万用垃圾桶 就像柏杨的酱缸根本没有定义，一下这样一下那样，反正中国就是酱缸就是不好 中国根本不存在的时代也不管，变成只是讲爽的，没有任何意义或研究价值 有位前辈说，党国时代，他跟老师问，三人行必有我师焉，说是学人的优点避人的缺点 那麽，任何人都有优缺点，所以「两人行必有我师焉」才对啊，结果因此被记过 你说这是儒家的错吗？之前你说啥都不能质问之类的 至少子孔丘是常给学生问的，还会叫学生「盍各言尔志」 烦死人的姬孟轲也是可以问的，被问会讲出一堆逻辑失败的废话 你说儒家要从经典原文看的话，儒家就是可以问的 三人行必有我师焉的三，是很多人的意思，古东亚数字随随便便，三十百千万常常指很多 所以这句话就是一坨不限人数的人里头一定有可学习的，两个人若定义上要算多人较勉强 但就文意上这边数量并没有精确定义，所以两人应该也含盖在子孔丘说这话的意思里面 所以就论语原文，那位前辈的理解完全没错，错的是记过的老师 然後你看爱因斯坦年轻时受普鲁士教育，也是这样问个超出预设范围的问题就被罚 我们很清楚，台湾党国教育体系，最终根源是抄袭自普鲁士教育 --->影响日本--->日本时代带来台湾 -->影响中国--->国民党也带来台湾 所以爱因斯坦跟我那个前辈碰到完全一样的麻烦，是很理所当然的事 问题出在普鲁士教育结合专制政权，日本跟南韩的教育跟社会也深受影响 普鲁士教育绝对不会是儒家，根本跟东亚的一切一点关系都没有 但你心里想的是日本跟南韩「受儒家影响」 所以我前篇就说了你倒果为因 党国专制法西斯政权统治有很多严重缺点，这个结构拿来教「文化基本教材」体现缺点 是结果不是原因，同一个结构教三角函数一样体现同样的缺点，那不可能是儒家.... --

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