※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《MoreLight (大文)》之铭言： : : 安禄山来自粟特部落，长於商贸、军事。他不是儒生，没受到酱缸文化影响， ：比董卓的包 : 那再来说所谓酱缸文化 : 一样先要从定义说起，先定义何谓酱缸文化? : 这名词是柏杨提出的，所以从他原本的文章中找定义 : 他说，文化上如果 : 「许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动， : 变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭」 : 也就是说加进了很多东西，但是没有淘汰，所有的旧东西都还继续存在，这样叫酱缸 : 等等，ZM说的普通法/习惯法，用了上千年，所有判例都加起来浓缩累积，这不就是... : 反之，刘仲敬认为，南朝灭亡，就是过去华夏周秦汉文明的传承脉络全都被摧毁了 : 所以隋唐已经是一个全新的缸罗，一点都没有酱缸，呀比...........啊哩!!??? 不是，根本差别在於，中国酱缸是封闭系统 主要是因为：经学，以及由经学发展而来的儒学，处在封闭系统内 他们的研究路线，都是在不断考古孔子时代 而随着时代离孔子愈来愈远，遗失的讯息量会愈来愈高 当代人的社会结构离古代差距愈大，对古代的理解力会愈来愈低 而这个系统又要求你只能复原那个圣人时代，因此，时代愈往後，经学讯息愈劣化 而东亚由於处在世界边缘，接收到的新刺激又太少 顶多只有印度佛学与伊斯兰科技 经学与儒学因为自带的价值观体系，对科技没有兴趣，只有与佛学哲学低度融合过 这就是一个典型的封闭系统，所以变得很劣化 但习惯法是开放系统，有动态淘汰与演化机制，是由不断试错演化而来 1.司法系统自己都是多元的，你不爽巴黎的判决，可以跑到里昂去再判一次 司法系统本身自带自由市场竞争机制，会互相竞争客户而进化，比赛谁判得比较好 如果谁乱判，搞得不公平，以後那个权威就没人找他讨公道了 这才是真正快速进化的秘诀 2.一开始，判决与执行甚至是分离的，判之後你要自己去执行 判决与执行一体，是绝对主义国家崛起後的事情 3.判不好常有的事，只是习惯不对的部落体系，竞争力比较低，会自然被淘汰 而且法的精神是「法律只能发现公认习俗不能发明」 在这种体系下，法律与民情是高度整合的 不存在与民情背离的法律 民情变化，法律就会变化 因此这种文明体系的凝聚力是很强的，公信力是很高的 习惯法是罗马帝国崩溃後，再边缘地带：西北欧与英格兰为核心发展出来的 其实现代社会，就是这一小撮地区，「无政府了几百年」之後 发展出来的「无政府社会」 最後这种模式由於竞争力太强，征服了全世界 但已经「有政府」的其他地区，完全不理解什麽叫习惯法的文明体系 他们天生就觉得法律是成文的，人人都要服从法律 今日的世界就是习惯法区域，对成文法区域的「稳定统治」 後者的创新与科技，永远不可能赢过前者 理解习惯法成文法，与创新与科技的关系，看现实世界的前沿科技发展就知道了 paypal 创立於 1998 年，是第三方支付的公司 第三方支付的意思，就是没几毛钱的非传统金融公司，也可以收钱 最一开始诈骗与漏洞当然也很多 但美国判例判一判，大家乔一乔，就给过了 詹宏志最晚到2000年开始，就一直在提倡要赶快发展第三方支付 台湾政府大概晚了15年，才开始松绑立法，而且立法品质完全没达到美国的水准 障碍非常多 到了2020年代，美国的金融科技与相关行业早就进化成飞龙上天了，台湾还在草履虫 这种案例可以在无人车、无人机等无穷的创新前沿领域找到例子 新加坡法规变化很快，也是因为他们是英美法系国家 这种立法速度与立法品质优势，是成文法国家永远不可能及的 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.135.18.30 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/DummyHistory/M.1682931974.A.B8C.html ※ 编辑: ZMittermeyer (220.135.18.30 台湾), 05/01/2023 17:16:11