※ 引述《fw190a (las)》之铭言： : 所以为了让新版台语尽可能好用，选择最低成本的做法， 首先你要先想清楚事情的原理 请问数位相机再怎麽轻便好用，很小台占包包空间比以前相机小很多，你会带吗? 不会 ....你认为搞一个国台语成本很低，问题是只用国语成本永远更低，若你存心比成本低 只是让台语显得是脱裤子放屁，所以这种作法台语必死无疑.... 结果现在存活下来的数位相机是哪种呢? 反而是又大又重，根本不可能放进包包的 专业等级相机，或甚至是怀旧底片相机、拍立得相机 同理，PDA....(同上)....你会带吗? 不会 可是现在笔电是存活的 我前阵子跟出版前辈吵架，我说，现在我每天看的数位资讯都是全彩多媒体，你做书 连个彩图成本都不肯出，怎麽竞争，出版前辈就回答我，现在人人都有手机啊，我印个 黑白的QR code，你就可以在手机上看到彩图了啊~~~ 大哥，你不知道手机是你最大竞争对手吗? 结果现在你没彩图就算了，竟然想做一本书 无法单独存在，还一定要一边用手机，那使用者干嘛不全部在手机上看电子书或是其他 数位内容(消费者可不一定要看书，也可看影剧、打game...)，如果出版界真的这样做书 书绝对会加速完蛋 你仔细想想这个基本道理，不能单独存在的，就根本不会存在 为了不要卡在意识形态问题，我们用跟台湾政治无关的语言举例，就说日文好了 大家这串不是在笑日本英语直翻片假名，乾脆不要翻，全用英文还比较准确省事， 搞成片假名根本不晓得是啥 这是站在我们台湾人的立场是这样，可是对日本人可不是，翻成片假名很重要 好，假设今天你主政日本文部省，你说，啊搞成片假名不就发音一样，脱裤子放屁 干嘛花这个成本，我用成本最低的方式，就是直接夹杂英文，反正现在日本小孩也 都要学英文字母的啊!! 你试试看，过二十年後，日文就会濒危甚至消失了 内容产业就是资本密集产业，想要扣死当的一定会完蛋，只有砸越大心力的想法才会成功 当年海角七号拍片时魏导曾经去请教李岗，李岗跟他分析，国片当时最多就3000万市场 所以成本最多一千多万，以上就会赔钱了，所以看了看剧本，李岗建议，把60年前线砍掉 魏导拂袖而去，李岗也很不开心，想说我好心帮你分析你什麽态度，结果後来海角七号 大成功，李岗很认真的看了很多次研究，他感叹，魏导的坚持是对的，要是真的为了省钱 把60年前线砍掉，一定不会红 搞文化任务跟内容产业的原理是相同的 : 检视三种做法。 : : 1.台语新词汇以英文发音为骨干制造 : 2.台语新词汇以中文+台语发音来制造 : 3.台语新词汇以国语发音来制造 这也是你要先想清楚一个基本的点：这不是三选一问题 实际上在系统性引进新词汇的过程中，可能三种都用 端看你怎样创造新词汇最有利，最合台语逻辑 .......语言是要有一个大概的语言逻辑的，否则不会存在.......... 有些词，例如「经济」，直接以中文汉字的台语读音来念 经济没啥问题，大家都听得懂，其他包括民族、文化、自由、平等...通通都OK 有些词这样做会有问题，例如「逻辑」，有啦台语字典说念lô-tsip 你去跟路上随便抓人来讲看看谁知道你在讲啥 这是因为经济当初是和制汉语用意译，这种词汇大体上直接用中文都没啥问题 逻辑是严复用音译，音译去翻两次或是改读音，就会变成很智障，或最起码不知所云 滑鼠是另一个问题 国语的滑，台语里面滑溜，滑一跤，大体上意思都相同的 滑溜照汉字念台语股溜，大家都听得懂，但你把滑鼠念股气，我想没几个人听得懂 因为台语的滑没有现代3C使用上的"滑"的这个新动作的意思在，你用台语说"滑手机" 股丘机，也是会不知在说啥，得发明一个更好的词汇来代表在平面上移动这个动作 鼠是意译，你得先知道这个东西英文叫Mouse，所以翻成老鼠，然後你再念成气 这样转太多次，这就是我认为股气不大通的原因，不如直接叫冒死 (但不是100%不行喔，如果公权力强行规定，人人都这样用，也是会可以用) 前面说过这是考量台语有大量外来语词汇是日本片假平名转音，已经成为台语逻辑 包括几乎所有汽车名词、制造业名词，巴库、来令、沿进、含都鲁、太鲁..... 以这样的逻辑，来命名冒死、摸你塔，ㄎ一搏，应该很容易马上就知道我在说啥 「逻辑」若台语发音化(拟片假名发音後台语音转化)，拉疾苦，应该也很好理解 但不是适用所有词汇，譬如「肥沃月湾」，如果念成肥足足月娘湾，虽可笑但能懂 但念成佛太鲁苦力县斗，反而没人听得懂 哪一个词汇要用哪一种方式翻译，要一个一个研究 其实别说台语，中文本身也是 雷射 <---> 激光 阿申那 <---> 兵工厂 这些目前没有官方去统一，是各种用法自相残杀最後产生一个胜出者 但假设有一天有官方要来统一翻译，也是每个每个不同衡量，会用不同的办法 就像我一直说的逻辑是严复获胜，可是其他大多是严复落败，没有统一的严复逻辑 : 但对这些人来说，你就算搞了个参杂英文的新版台语， : 纯国语还是他们的沟通选项呀。 不同阶段的问题你不能一口气混在一起，否则你会变成纯粹清谈，一步步来 到底要不要救XX语? 0.有没有救? a.已经没救==>不用去管要不要救了，做保存 (原住民语大多都已经到这个阶段) b.还有救===>要不要救? X: 人类语言越少越好，最终所有语言除了一种都会完蛋，早死晚死都是死，不用救 ---------若是这样，下面的事根本连想都不用去想，只是浪费你的生命--------- O：要救，因为OOXX理由 ===> 怎麽救? 愿意花多少成本.... 基本上台语现在大概处於99%「你已经死了」，若尽全力去救，顶多1%可救回来的状态 所以要救，也还有机会，不救，我也不反对 但不要说要救，但是搞一堆根本不是救的办法，如果要省成本，不要救最省成本了 现在台语相当於是一辆车被摆着几十年一堆零件都锈坏光光了 你是修车厂，第一步先评估，啊烂透了别修了，那我就说好吧，除除锈拿去博物馆保存 如果评估可修，所谓修复就是要修到可以开上路 你说，啊，成本最低的方式就是我把轮胎跟车轴修好就好，其他继续烂透，但无所谓 我就是叫前面那辆宾士拉着它跑就好了，这样是上路成本最低的方式 那为何要有人明明开着宾士，後面要拖一辆破车？这是不可能会路上有人这样开的 等到你修复到可以开上路，你问，这样的车要怎麽跟宾士竞争，那是下一阶段的问题 所以你不只是要修复，还要再造，随着市场需求改造，去想出利基市场在哪 譬如做得古色古香有特色，文青们感觉很潮，或是特别适合某种场合，还是特别适合谁 跟宾士有市场区隔，这可能是最难的部分 但无论如何让宾士拖着破烂是行不通的 : : 不是蠢左以为的一切都是形而上、意识形态作祟，不要被它们的谬论唬烂 : 我是觉得不要在两个极端选择，後者也是人类社会与历史的一部分。 我们是历史人，我们不做选择，我们说明事实 1%的因素可能是意识型态，但99%都是现实因素影响，所以我就描述那个现实因素 不是说那1%不存在，哪天我如果要详细描述，我也会讲有这1%存在 可是这1%最喜欢留下文字纪录，搞的他们在历史上的存在感严重膨胀 我们要还原回去这部分，通常最好就是先把它们都无视掉 你就会觉得很清爽，历史突然变得很简洁很容易理解、说明与预测 : 尤其是，我认为，热爱一个文化本身，就是非理性的体现。 其实蛮"理性"的，从小习惯的事情大多数人都会热爱 像大家中学看灌篮高手，现在看到灌篮高手电影版超感动，但小鬼头就没感觉 这是很符合科学很正常的现象 : 然後是你表现出，用现实主义包装理想主义的感觉， 目标一定是理想，现实主义是工具，工具是让你达成目标，不会本身是目标 但是要做成任何事情一定是现实主义，用理想主义当工具就是会.....夕贺XD --

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