: → l81311i: 不修身不齐家但能治国平天下的例子也有啊 03/11 16:00 你说的这种例子，通常会举老流氓刘邦吧 但刘邦的历史问题 1.从来没有哪个开国皇帝被写成那样的，几乎可以肯定他被特别黑 (通常都是亡国皇帝才特别被黑) ...对照组，特别爱关心史官的李世民，几乎被写成道德标竿英雄完人了，但我们知道 他其实是大混蛋，所以他也没有治国平天下，搞死太子、早死，王朝被武则天乱搞... 前面讲过儒家污染历史记载的问题，刘邦因为讨厌儒家特别被儒家黑，又因为後代刘彻 给人家迁哥造成蛋蛋的哀伤，所以迁哥很明显有英雄化项羽，刘邦显然应该也有特别被黑 所以刘邦很多尤其是史记的记载，看的时候跟看李世民的故事一样，要打个问号 2.但是即使看流氓邦哥的故事，打天下阶段，他的修身作为一个领袖是很可以的 刘邦很有名的约法三章，很注重维护军纪保护老百姓，不像项羽打到哪杀到哪 常常有馊主意，部下都可以马上打脸他，他不会坚持己见也不会发火更不会秋後算帐 (对照组，三国的袁绍之於田丰)修养与肚量(就算是装的)比项羽好太多了，难怪会赢 得天下以後，就渐渐露出狐狸尾巴，所以家也不齐了，国也内部叛乱外被匈奴扁 所以修齐治平是真的很有道理的 尤其我很前面说过，这边的格致诚正修齐治平，你可不能用後来被朱熹污染以後的解释 要去揣测最初撰写时代的真正想法，修身绝对不可能是阳明学心即是理那种修身 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则 不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此 谓修身在正其心 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉， 之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚 有之曰：「人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。」此谓身不修不可以齐其家 从这两段看，修身是要能排除偏见、刻板印象、个人喜恶与情绪，客观的判断人事物 这种修身显然不是什麽彬彬有礼之类的，而比较趋近於是修习领导统御的判断力 所以如果把修身解释为个人领导力的培养，修身当然是根本要务没错 连基本判断力都没有，老是被偏爱偏误左右，决策一定会一团灾难 齐家现在我们都只讲到家庭，但是可能原本应该指的是家族，上古一个部落都是亲戚 整个小部落可能就是家族，连一个部落都管不好，怎能治理部落联盟？叙述很合逻辑 --

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