: → l81311i: 干嘛救？ 明这种垃圾王朝早死对人民比较好 02/10 21:25 ----------------------------------------------------- 看到这段，我就想到「明朝的那些事儿」里面有一段： https://hetubook.com/book2/169/4701.html 万历年间，恰恰是明代经济最发达的时期，所谓资本主义萌芽，正是兴盛於此。 而老百姓的生活，那真是滋润，想干什麽就干什麽。明初的时候，出去逛要村里开介绍信 ，未经许可乱转，抓住就是充军。万历年间，别说介绍信，连户口（黄册）都不要了，你 要有本事，跑到美国都没人管你。 至於日常活动，那就更不用说了。许多地方衙门里压根就没官，也没人收苛捐杂税，贪污 受贿。许多农民涌入城市打工，成为明代的农民工。 这帮人也很自由，今天给你做几天，明天给他做几天。雇主大都是江浙一带的老板，虽说 也有些不厚道的老板拖欠民工工资，但大体而言，还算是守规矩。 久而久之，城市的人越来越多，这些人就是所谓的市民。明代着名的市民文化由此而起， 而最受广大市民欢迎的文化读物，就是《金瓶梅》、《三言》等等。 至於思想，那更是没法说。由於王守仁的心学大量传播，特别是最为激进的泰州学派，狂 得没边，什麽孔子孟子，三纲五常，那都是「放屁」、「假道学」。总而言之，打倒一切 权威，藐视一切准则。 ----------------------------------------------- 我又在维基百科找到以下说明： https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BB%84%E5%AE%97%E7%BE%B2 黄宗羲和顾炎武、王夫之等人是明代中国民本思想萌芽的代表人物，《明夷待访录》是这 方面的重要着作，其中《原君》是其中一篇代表作，黄宗羲於其中充分了探究为君之道， 表现出「民贵君轻」的「民本」思想。明末时，黄宗羲提出「天下为主，君为客」、官员 应当「为天下，非为君也；为万民，非为一姓也」，「天子之所是未必是，天子之所非未 必非」、「有治法而後有治人」、「必使治天下之具皆出於学校」（学校指一种机构）、 「公其非是於学校」等观点。有学者认爲黄宗羲的思想仍属治权在君，并没有到达近代民 主思想的标准，也有学者认爲黄宗羲的思想是近代民主思想，在民权理论上还超越了欧洲 的卢梭。另外，有西方学者称黄宗羲为「中国自由主义先驱」。 ------------------------------------------------- 另外还有： https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC%98%E5%85%89%E5%B8%9D 清军攻克南京後，多铎命降将刘良佐带清兵追击弘光帝。五月二十二日癸卯，总兵田雄、 马得功、丘钺、张杰、黄名、陈献策冲上御舟，劫持弘光帝，将其献给清军。豫王多铎命 去锁链，以红绳捆绑。五月二十五日丙午，朱由崧乘无幔小轿入南京聚宝门，头蒙缁素帕 ，身衣蓝布袍，以油扇掩面，两妃乘驴随後，夹路百姓唾骂，有投瓦砾者。 ----------------------------------------------------- 综合以上资料，可以得知： 明朝万历年间，人民相对於整个中国历史其他时期的人民，要自由许多。 明末，民本等开放思想重新开始出现。 时人对清朝皇帝完全不敢吭一声，却可对明朝皇帝唾骂，可见明朝言论比清朝更加开放。 ---------------------------------------------- 这样的话，清朝朝廷强逼汉人剃发，又大兴文字狱、高压统治。而且清朝皇帝的集权程度 是胜过中国过去历朝的各个皇帝： https://bit.ly/40K5qCK https://www.zhihu.com/question/319742844 -------------------------------------------- 有这些证据佐证，还能说清朝会比明朝好，明朝不值得救吗？ --

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