作者kuopohung ((风之过客)在场的缺席)
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标题Re: [假设] 清代台湾穆斯林维持信仰
时间Tue Nov 1 16:55:41 2022
※ 引述《fgdf (三)》之铭言：
: 鹿港有一座郭厝保安宫
: 目前一般认为在雍正年间建立时是清真寺
: 但在道光年间改为中国民间信仰寺庙
: 当地人认为自己是郭姓後代
: 改祭祀本土神明
: 如果穆斯林社区的信仰延续到西方基督教教士
: 进入台湾後发现该社区
: 是否有机会得到外国影响维持伊斯兰信仰?
: 如此对未来台湾的族群面貌会有何影响?
不会有太大的问题
我十年前曾经到高雄清真寺去看过，也跟教长聊过一些关於教义的问题
讨论到女性权利，什麽女性蒙面纱，那是没有强制的，也没有规定的
还有提到死在那里就是安葬在哪，不用回原来的地方安葬
教长本身是缅甸华侨
缅甸有完整的寺院训练，就好比说是台湾基督宗教各教派的神学院
再者又是华侨身分，而且是纯汉人，因此对汉文化相当熟悉
只是他在谈论政治时相对保守，就是个9.2
真要说很偏激? 那倒没有
成大历史系林长宽教授是穆斯林，专门教伊斯兰史
也有提到蒙面纱问题
可兰经只有提到穆圣到陌生女子家隔着窗帘，这是为了避免误会
而且男女穿着打扮舒适宽松不可引起性慾即可
但这里被後世者过度解读成女子外出要蒙面纱之类的
回到题目
假如台湾从郑氏王朝的穆斯林社群留存到现在大概就像长老教会或是天主教的状况吧
不会有太大的差别
只是说移工和新住民越来越多台湾也该建立一个伊斯兰的神学院
要不然移工新住民他们有宗教需求在台湾大量建寺後必然要多找神职人员
若神职人员不是台湾这边培养出来的
而是由移工移民自己从母国聘请的恐怕不知道台湾文化
甚至是恐怖份子过来的也有可能
到时候问题就会很严重
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※ 编辑: kuopohung (140.116.239.46 台湾), 11/01/2022 16:59:26
※ 编辑: kuopohung (140.116.239.46 台湾), 11/01/2022 17:09:21
1F：推 snocia: 据说中国回教协会(台湾)受近年中东伊斯兰思潮影响不大， 11/01 21:18
2F：→ snocia: 所以教义的弹性比较高。台湾另外还有个「台湾伊斯兰协会 11/01 21:18
3F：→ snocia: 」，本国信徒似乎很少，这几年常上新闻和网友针锋相对， 11/01 21:18
4F：→ snocia: 教长为叙利亚穆斯林，而且是叙利亚内战正烈时成立的 11/01 21:18
5F：推 zeumax: 台湾清真寺由於本土信徒衰减，确实都是外籍劳工居多 11/01 21:29
6F：推 overno: 单是不能吃猪肉，中秋烤肉季就很痛苦了 11/02 07:36
7F：→ overno: 回教教义也没道教佛教宽松，年轻人不信很正常 11/02 07:37
8F：推 overno: 中国回教经历过陕甘回变，经清政府铲除教士的影响力，才 11/02 07:45
9F：→ overno: 变成现在这麽温和，古早政教合一时代，在西域迫害佛教徒， 11/02 07:46
10F：→ overno: 强迫人们改信回教的事，可没少干过 11/02 07:46
11F：推 overno: 左宗棠搞定之前，中国西北回教教士就是基层的实质统治者 11/02 07:48
12F：推 overno: 看看有民主选举的伊朗，伊斯兰教组织实质权力超越民选政 11/02 07:54
13F：→ overno: 府，回教组织就跟共产党一党专制差不多，只是党书记改名叫 11/02 07:55
14F：→ overno: 各个大小教士，基层从被强迫背诵毛语录习语录，变被强迫背 11/02 07:55
15F：→ overno: 诵可兰经，红卫兵变成宗教警察 11/02 07:55
16F：→ kuopohung: 伊朗并不算民主国家，他是神权国家 11/02 08:58
17F：→ kuopohung: 孟加拉、印尼、马来西亚、巴基斯坦都比较温和 11/02 08:59
18F：→ kuopohung: 突尼西亚也没有宗教警察 11/02 08:59
19F：推 snocia: 伊朗的确有民主选举，有执政党和反对党，但是全部都要听 11/02 21:42
20F：→ snocia: 教士的话，而且宗教领袖有自己的军队，可以独断决定事情 11/02 21:42
21F：推 Mbyd: 台湾各宗教之间比起很多国家来说确实是很和谐的 11/04 19:12