※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《revanchist (revanchist)》之铭言： : : 中华文明是独立多点起源, 有一个非中华文明的外来文明将这独立多点的文明消灭并取代... : : 这种问题的解决只能等有革命性的考古证据出现 : 逻辑上就有问题需要解决 : 问题：定义何谓中华文明 如果一个名词是学界公认的东西， 那定义应该先去看学界的共识与范围， 如果一个名词是个人发想为主的东西， 也可以问对方的想法。 先定义一件事，再进行讨论，是哲学上常采取的行为， 用来厘清一个概念的内涵与框架。 但这不叫做逻辑上需要解决的问题， 而是为了让讨论各方取得共同基点， 得以开始讨论的前提。 问题是，你做的只是不顾对方脉络， 试图用自己方式拆解别人的定义而已， 根本不是来讨论的。 你的论述并没有什麽逻辑，也不是什麽前提， 纯粹就是来闹的。 中华文明是什麽概念? 不就是已知周这个政治实体与文化， 往上追朔寻找文明的传承与文化脉络， 这麽简单。 还是换个通用的命名方式，叫做中原/黄河长江流域文明， 你就没意见了? 如果大家原本早就有这种共识，那你到底花一篇在说什麽? : 如果是国别史概念，凡发生与现在PROC领土上的古代文明通通叫古中国文明 : 那还有啥好说的，就绝对是多点起源没错啊...(含所有的多民族通通都在内了) : 最後有个外来的共产文明将全部的都消灭取代，也没错啊... : 但这样显然没啥意义 确实没意义的一段话。 : 那啥叫中华文明 : 啥叫中？中这个概念要来命名文明是很智障的，因为全天下的原始文明都认为自己是 : 世界中心 那原始文明以XX人为中心，结果这些"人"往往都只是他们对人类的自称， 所以这些命名方式也智障吗? : 那什麽叫华，定义是什麽？何时开始有华的观念？(商有华的观念吗?) : 是要有某种文物特性，「服章之美，谓之华」所以要挖到衣服特别漂亮才叫做华？ : 要有某种信仰仪俗，「华夏蛮陌」认为服从周礼的叫做华夏，没有的叫做蛮陌？ : (这样的话，以前的所有文明，包括商，显然通通不是华夏) : 要先定义清楚，不然不管挖到啥，根本无法讨论 中华/华夏，都只是个名字，用来指涉一个文明。 你如果只是要吐槽取这名字不好，你已经做了，而且做得没很好， 但不要再用什麽逻辑与定义来掩饰。 因为你竟然以为，厘清一个实体定义是需要把名字拆开来解释， 有够奇耙，你以为你在分析的是名字就构成内容的抽象概念吗? ex:XX主义 回到现实好吗，现在讲的是实体。 你是什麽人，还要确实对应你名字里面的字的特性， 才能证明你是那个人吗? 。。。 老实说，这定义是有厘清的空间， 但你的方式彻底就搞错方向。 正常根据既有脉络的问题应该叫做: 怎样的条件才能符合所谓， 非中华文明的外来文明? 是要用地域上还是交流上来区分? 前者会有过度僵硬或者无限扩张的问题， 後者会有如何认定程度的问题。 --

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