※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《chungrew (work hard, play hard)》之铭言： : : 但确实是有效的措施 : : 比如入境检疫、隔离 : 你没有现代筛检科技要怎麽检疫?XD 检疫的主要手段，本来就是隔离。 检疫英文就是quarantine， 就是让健康的人也要被隔离，等一段时间看他会不会发病， 而不是靠筛检。 : 这个齁，自古以来不论哪国，对抗传染病的一百零一招就是隔离 : 古人对这个熟到不行，整个村整个区域都被封杀是家常便饭 对已经发病者的隔离算是古早常识等级， 但要上升到检疫的程度，其实可能是个成本和投入的问题。 对一个区域的隔离算中间模糊地带， 好奇有没有更明确的资料? 因为陆路的话其实通常反应速度慢又难阻止渗透， 封杀可能只是人性的嫌恶体现，而对疫情无助。 英文其实就很明显，quarantine词源就是40天， 最初是针对黑死病，而且隔离的是船只这种方便控制的。 後来有见效才被各处采用。 但或许背後的概念，并非当时才想出来。 (再查了一下，更早的antonian plague时也有类似举措，但资料更零散模糊了。 有类似城邦拒绝外来者/商人，甚至上升到禁止货物/粮食进口) 中国部分本来想说找不到，结果网路上却找到一个类似的概念出现於晋书。 「永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病， 百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。」 也就是说，类似的检疫隔离概念，可能也算常识，只是实行上不划算就不被采用。 因为首先要知道一个疾病正在流行，对古人来说可能已经偏晚， 然後还要很跨地区，或有长潜伏期之类的特徵，这样检疫才划算。 另外一个方面则是，对外来者比较麻烦，或保护决策者为目标， 就比较容易实行。(城邦类政体比较容易下类似决定?) : 这就算了，其实整个古代宗教体系几乎都是公共卫生体系 恕删部分，感觉这算很有趣的面向，但也很容易过度解读， 比较保守地说，宗教或多或少能反映一些当时的常识与认知， 但指导究竟超前部属还是反应过当就很难讲。 也很可能在公卫的实效以外衍生更多相关心理作用。 虽然，果然是会很忍不住想去检验一下，但这问题又大又麻烦。 倒是觉得可以提出一些检验标准，但光是论证标准合理性就很头大， 证实起来又更累人。 --

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