※ 引述《saviora (飓风之翼)》之铭言： : 假如一个药的成分是A+B+C A是有效成分 BC是赋型剂 : 通常安慰剂就是B+C 如果A是有味道的 还会将安慰剂调成那个味道 : 不是随便的东西都可以当安慰剂 : 再来就是当要收纳病人进临床试验时 : 会让病人阅览同意书 并会让病人知道他们有可能吃到安慰剂 : 只是在医生提供药品的当下 医生和病人不会知道病人会吃到啥 : 接下来回到祝由科 这个可以考虑Add-on的方法 : 两方都提供正常的治疗 一方再加上祝由科的协助 : 然後观察祝由科是否会提升治疗能力即可 看来都不知道我在讲甚麽的居多 医学上面有宗教疗法，这是经过证实的东西，简单讲就是经由患者所信仰的宗教 藉由该宗教仪式来让患者恢复正常或者是更加正面的接受疗程面对死亡等等 有时也会用在心理学上面，因为患者自认被鬼或甚麽附身这类的心理疾病，那麽 使用宗教信仰的方式来治疗，简单讲他根本没病只是利用他信仰的逻辑来治癒他 信上帝的找神父牧师、信佛的找和尚等等 前面这一堆就是我前面说的，你不会因为不相信所以吃了氰化钾不会死 回到安慰剂上面，我当然知道维基在写甚麽东西而是你们有没有去看些安慰剂 的内容是甚麽意思 简单说安慰剂的状况类似前面的宗教疗法，欺骗患者这个药物是有效的 比如欺骗患者这是普拿疼可以缓解疼痛 基於患者相信这个药物的疗效最後客观的证明是有效的才叫安慰剂，而他比对和 代入的前提是：普拿疼可以缓解疼痛 一个是毫无实际效果一个是可以治疗疼痛，那麽你才可以说毫无实际效果的是安慰剂 ，才能拿它来做对照 基於前面的逻辑其实你并不能说祝由科是安慰剂懂嘛？ 祝由科本身是一个疗程不是安慰剂 你如果要做实验其实很简单拿童综合医院或马偕医院的存活率或是甚麽非计画性住院 案件出院後十四日以内再住院率这种来比较不就好了 童综经常接受白沙屯妈祖赐福，马偕就是长老教会嘛，另外我们拿台北荣总和联合医 院比较，比较项目出院後14日再住院率，越高就是越差越低就是越好，资料来源卫福布 台北市立联合医院 0.0601 台北荣民总医院 0.0725 童综合医疗社团法人童综合医院 0.0419 台湾基督长老教会马偕医疗财团法人新竹马偕纪念医院 0.0383 因此得证祝由科确实在医疗上面有显着的帮助，而以平均值来说因马偕医院於全台 多处均有院所，其平均值为0.0478 台北市立联合医院 0.0601 台北荣民总医院 0.0725 童综合医疗社团法人童综合医院 0.0419 台湾基督长老教会马偕纪念医院 0.0478 结论就可以这样写嘛，传统祝由科藉由仪式让值星天官赐福的方式来让病患获得心 灵上的舒缓或遵从医嘱使其得到相对良好的治疗，从数据上可显着证明，多次受到 妈祖赐福的童综以及以基督教信仰为主的马偕医院再住院率明显低於荣总和台北联 医，因此宗教信仰对於使病患遵循医嘱，做好自我健康照护有正面积极的影响 在信仰类别方面，台湾传统宗教相对於西方主流基督教更具有影响力，因此医疗人员 或可藉由宗教影响的方式来提升病患的配合度 另一种写法，从以上数据可证明祝由科中天官赐福的效力对於病患的治癒是有明显的影响 其中东方宗教中的妈祖能力较西方的上帝更有功效，因此建议可多向妈祖祈福等等 --

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