※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : : 众所周知汉文化和西方文化差距四百年 : 你这个叙述有很大问题 : 1.定义何谓汉文化? 以谁为标准? 2021的中国 : 2.定义何谓西方文化? 以谁为标准? 美国? 2021的德国 : 3.定义何谓「文化差距」? 技术差距还比较好定义，文化哪来差距? : 油画跟水墨画的「差距」怎麽算? 精神上的差距 汉文化没有自由以及理性 偏偏这又是启蒙运动以来的思维 等同汉文化没有启蒙，落後西方文化(泛指西欧北美纽澳)四百年 西方世界 https://0rz.tw/Y97D8 : 4.差距的年份要怎麽算? 就算是技术好了，以知用火跟用火烤肉是算差距几年? : 这些根本都无法定义，怎会有「众所周知」这回事，不要自己胡乱想，就说众 十七世纪启蒙运动，以1600起算 : : 五四运动就是试图在短时间内追上这种差距 : 五四最着名之口号是「外争主权，内除国贼」，本来就是发自中国民族主义 : 五四运动可没有说要超英赶美，要说的话你应该说是「大跃进」才是想追上差距 五四运动就是新文化运动 目的就是要让中国变强 : 无论如何所谓五四运动只是大型示威活动，根本不是一种运动 五四运动是一个思想的转换，至少成功的塑造了中国民族主义 但就整个启蒙运动来说却是不成功的，因为只做到了民族主义，而缺乏理性与自由 : 当然无所谓成功与否 : 五四运动後续衍生的「新文化运动」，定义根本乱七八糟，一人一把号 : 提出「德先生」「赛先生」的是陈独秀，他根本不是啥要西化，是要传播马克思主义 : (好啦，马克思主义也是西方来的思想，也算是一种西化...) : 胡适则反对马克思主义，提倡白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说 : 这边大概是你比较想要的所谓启蒙价值 : 但是说到这边我就要酸一下，每次都说儒家怎样的，很多人都说日本民族性好棒棒 : 但是，这个批判儒家论调，本质上就是抄袭日本福泽谕吉的说法： : 「日本人自古以来，就不重视自己的地位，只知趋炎附势，企图依靠他人谋求权势， : 否则，就取而代之，步前人的後尘，即所谓『以暴易暴』，真是卑鄙已极，这与西洋人 : 独立自主的精神相比，确有天壤之别。」 : 咦，好熟悉啊，这些不都是「中国的劣根性」吗? 怎麽都是日本的啊 : 唉啊，日本也是受儒家影响的啊，没办法哩... 福泽谕吉也写过脱亚论 日本正是因为脱亚论才能变强 : ...跟儒家没关好吗? 大凡专制封闭集体主义国家的文化都是这样的，不管欧亚或什麽家 : : 假如五四运动真正吸收理性与自由，真正让中国达成脱亚入欧 : : 那麽今日的中国会是什麽样子呢? : : 除了不会迫害少数民族外会不会超英赶美呢? : 你哪只眼睛看到欧洲不会迫害少数民族，不然希特勒是哪来的，亚洲人? -- --

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