第十一回 且说外传意图不轨的幽燕州太守姒玄应上表自称并无反意，冀帝姒玄庆大喜过望并 宣布举国欢庆七日之後，相国安君业退朝回家，一想到自从姒玄庆登极以来种种昏 庸糊涂的作为，不由得感慨万千。正当其长吁短叹之际，家丁来报：「启禀老爷， 门外有人自称泰州东仲书院娀曲阙，并递帖向大人求见。」 安君业一听，马上站了起来，道：「快备上席，好好招待这位贵客。」然後赶紧亲 自走出家门，向来人作揖行礼，道：「学生愚钝，竟不知夫子远道而来，真是失礼 之至！失礼之至！」 来人身长八尺，长髯过腰，身着儒服，虽年约六十有余，仍容光焕发，如四十许人 。此人正是人称「东仲大儒」的娀曲阙。娀曲阙见安君业面带笑容，目中却有哀色 ，於是问道：「安相国近来可好？老夫是否来的不是时候？」 安君业叹了一口气，说：「禀夫子，此处不甚方便。倘若不会叨扰到夫子的话，请 夫子先入内堂，用些茶水，再为学生传道授业解惑也。」 娀曲阙依言而行，於是两人走入内堂，命左右退下，待酒过三巡之後，安君业便一 五一十将近日来所烦忧之事禀明给娀曲阙。 娀曲阙叹道：「悲夫！『国之将亡，必有妖孽。』今冀国昏君在位、牝鸡司晨、阴 阳错乱、佞臣横行、忠诤不为所用之际，天下事又夫复何为呢？」 安君业道：「正是如此。虽古圣人有言：『危邦不入，乱邦不居。』然学生即为冀 国人臣，食君之禄一日，必忠君之事一生，以报君恩是也。」 娀曲阙道：「话虽如此，然古圣人亦有言：『君之视臣如手足，则臣视君如心腹； 君之视臣如犬马，则臣视君如牛羊；君之视臣如土芥，则臣视君如仇寇。』而『仇 寇』何所谓也？经曰：『为臣於君，谏则不行，言则不听，膏泽不下於民；有故而 去，则君搏执之，又极之於其所往；去之日，遂收其田里．此之谓仇寇。』既然冀 帝对汝之谏言不行不听，良禽应择木而栖。否则灾变跿至，措手不及，累及身家， 致使香火中断，将来有何面目能见先人於黄泉之下？」 安君业听了之後，正色问：「如此听来，夫子来学生此处，究竟是访客乎？抑或说 客乎？」 娀曲阙捻须一笑，答：「皆然。」 安君业道：「夫子为泰州东仲人，泰州乃扬国之治下，而扬国素与冀国亲善……」 娀曲阙打断他的话，说：「不是扬国。」 「那应该就是雍国。」安君业见娀曲阙含笑点头之後，叹道：「雍国带甲百万，兵 车十万，前锋方抵济东，东仲拒此尚有千里之遥，夫子乃泰州大儒，便已甘为雍王 之说客矣！君问余将来如何见先人於黄泉之下？余亦问君如何能见古圣先贤於九天 之上焉！」 娀曲阙道：「忠恕之道，唯中庸而已。扬国之君，其昏庸不在冀帝之下。雍王圣睿 英明，将来必能一统天下。此乃天命，非人力所能违也。故此，愚忠实非正道也。」 安君业道：「愚忠固不合忠恕之道，然见风转舵岂是君子之道！」 娀曲阙问：「好吧，安君子，老夫倒想要请教：冀帝若听不进汝所言之任何一字， 汝又有何打算？容老夫再直言一句：凡忠臣进谏，从理应万死不辞，纵然冒着全族 性命也该直言到底，而汝家六世三公，汝亦任四朝相国，亲眼见过姜氏如何夺后、 夺嫡、篡位、称制临朝，纵然已逝却又能让姜家把持朝政至今。汝若真是忠臣，就 算不能起兵清君侧，也该倒悬於宫门之上，以身死谏到底矣！然汝却在朝上一直闭 口不言，回家才长吁短叹，怨天尤人。相比之下，为师并非扬君之臣，之所以帮雍 王当说客，也不过是求退而能全族保身，进而能减少生灵涂炭而已。汝若说老夫这 样叫做见风转舵，汝又该说自己是什麽呢？」 语毕，娀曲阙立即拜辞，安君业连忙挽留，说：「夫子教训的是，学生明白矣。」 娀曲阙问：「明白归明白，汝打算怎麽做？」 安君业问：「学生倒想知道雍王要怎麽做？」 娀曲阙答道：「先说一段故事，这可说来话长了。」 -- 作者外出取材,下回休刊. http://gps.wolflord.com/ --

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